见两口锅炊而不蒸，是大王圣气有余也；两只黑犬南吠北叫，象征四方夷族已驯服；流水漫过宫墙，预示进贡献物十分富余，丰满而溢；前园横索生树桐，桐乃乐器之材，是乐府吹奏欢乐之象；后房打铁者挟着小鼓敲打，乃是宫女鼓乐助兴也

这皇姑不是别人，乃是唐玄宗的女儿。有一天晚上，辛夤逊梦见皇姑召见他，并对他说：“你应该吃杏仁呵，它可以使你聪明，老来更健壮，心力永不疲倦，也是追求长寿的资本呵！

辅仁学派与台湾新士林哲学为了整合学术资源，辅大于2008年1月成立了天主教学术研究院，将此前成立的士林哲学研究中心、天主教史研究中心、科学与宗教研究中心、华裔学志汉学研究中心及若望·保禄二世和平研究中心五家学术单位融为一体

愿祂的圣神启迪人的心智，使人类接纳天主和平的恩赐，洞悉祂的旨意。2.科技为人类服务天主照自己的肖像造了人，「造了一男一女」(创.1：27)，付托他们「治理大地」(创.1：26)。

他谦逊爱人，不摆架子，视教友为家人，无论哪家有困难，他都会亲自登门拜访，伸出援手。尤其是农忙季节，几乎每天都是与教友们在田间一起耕种，一起收割。

威斯特伐利亚体系，就世界政治格局而言，是人类历史上以国际法等公约来界定民族国家之间的关系、规范和衡定是否、冲突乃是战争的开始，或者说，以军事为手段与诉诸战争去解决争端这一古老的惯例，开始为通过法律裁决去协调和处理所取代

上任第二年，他发表的第一部通谕《在伯多禄座位》就是解释真理、合一与和平的意义，承认与天主教无关的教会同属基督的教会。

对教会来说，他是信德的创始者和完成者（希12：2），是我们的和平（弗2：14），是天主与人之间的中保（弟前5：2），即新约的中保（希9：15；12：24）。

70年前，我们可敬的教宗庇护十二世创建了宗座司铎圣召祈祷善会，随后在许多教区内，主教们也创建了由司铎和平信徒成员所领导的类似善会，以回应善牧的召叫；这位善牧看到群众流离困苦，好像一群无牧之羊，就对他们动了怜悯之心

因此，宗教不仅在当前国际舞台上呼风唤雨，而且更多地在各种事工领域默默耕耘，其和平使者、寂静主义以及非政治化的基本属性并未因国际认同战争的新闻效应而有所削弱。