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以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

2008年,由桦在上海高校中进行的调查显示,有11.8%的大学生基督徒的信教时间为1年、41.2%的人信教时间为两年,这同样表明了上述事实。为什么大学阶段会成为青年人入教的关键阶段呢?

佛教胜地中的一朵奇葩
2014-02-14

圆柱碑的基座大约3-5米,是方形的,可以由四面延级而上。方形的基座上镌刻着碑文。碑文简述着一段历史:创办此学校的修会来泰的时间,学校创办的时间,并说明立此碑是为纪念第三个千年以及泰国国王的生日。

百岁母亲的故事
2011-10-24

五十年代我们就读过《灵心小史》、《圣五伤方济各传》、《法蒂玛圣母的警告》、《露德圣母的显现》、《十九世纪的伟人——鲍思》、《爱的呼声》等等,心中留下了许多圣人的榜样,让我们更热心恭敬天主

"教会礼仪与本地化"论坛:问题与回应 之三
2011-12-27

问(张文西神父):夏芳修女的书中也提到圣经是由东方人来写的,那么我们有没有必要绕到罗马文化,再从罗马文化回到中国文化,绕很大的一个圈,尤其是古希伯来文化与中国文化是非常相近的,为什么我们不能直接从古希伯来文化来进行本地化

2011“定汉杯”圣经知识竞赛
2011-12-23

4.答题内容以思版圣经为准。5.要求:字迹清楚工整。6.竞赛截止日期为2012年2月15日,以当地邮戳为准。

信德特稿:从本笃十六世的言谈看他辞职的内在缘由
2013-02-26

因为教宗没有把伯多禄牧首职务看作尊的地位和绝对的权力来加以把持,他清楚地意识到他不是君士坦丁皇帝的继承人,而是捕人的渔夫的继承人(《世界之光》第二部分,第七章),并敢于承认他自己只是在上主的葡萄园中耕作的淳朴

在痛苦和祈祷中完成教宗职务:一个灵性的选择
2013-03-25

因为教宗没有把伯多禄牧首职务看作尊的地位和绝对的权力来加以把持,他清楚地意识到他不是君士坦丁皇帝的继承人,而是捕人的渔夫的继承人(《世界之光》第二部分,第七章),并敢于承认他自己只是在上主的葡萄园中耕作的淳朴

“我们都想为家乡同胞做点事”
2015-12-04

俗话说:树千丈,叶落归根。

我究竟是谁?
2023-08-23

不同的文化、不同的时代、不同的团体对“人是谁”有不同的说法,有的将人举为“神”,有的将人分为不同的等级派别,有的将人视为各种工具等等。

故事新编:骆驼祥子
2023-10-17

祥子睁大眼睛,像做梦一样来到了这个他以为的富人区,发现教堂里面实际上只是一个很大的空屋子,但是穹顶有几丈,上面用各种色彩的画和图案装饰着,非常庄严,墙壁洁白,挂着一些外国人的画像,玻璃也是画拼装的,同样是画的各种外国人