其次，我们在祈祷中会浮现出一连串的人，“他们曾经爱过和帮助过我，因为天主在这些人的面容上显示了对我的眷顾”。在耶稣降生的事件中，大圣若瑟起了重要作用，该当成为引导我们作出决定的典范。

死亡并不是天主的本意，天主的本意是让人没有死亡。因着人的罪，死亡必须出离肉身，与主同往（格后五：8）。按着定命，人人都有一死（希九：27）。人必须经过死亡，这是人犯罪后天主的安排。

人无贵贱之分，重要的是看他对社会贡献的大小。如果没有农民种田，没有工人造屋，那些白领们能过上优越的生活吗？我认为农民和工人，对我们一般人而言，其直接贡献就比那些坐办公室的白领们要大得多。

作为上主的使女，耶稣的母亲在完成了上主完整的使命之后，也同生活中的器具一样被摆在上主面前之后，就接近了“此岸和彼岸”的关系，从一定意义上讲，人应该是上主的工具。

耶稣也说过，‘人子来不是为废除法律，而是来成全。’天主为什么要给我们立这些诫命？这个问题很好，我回答说，接着反问道，你觉得天主为什么要给我们立这些诫命？

基督教会重视修和，强调人与神、人与人间的和好。在中保基督内我们能改善破损的关系，当然现在我们必须与伤痕累累的大自然修好，改善人与大自然破碎的关系。因此，教会提醒人类不但要珍惜万物、还要善待万物。

所有的气质都能够使人走向毁灭或者得救的途径。我们要学习明了“气质”，因为气质是天主的恩赐———是天主所赋予我们的“经商元宝”，直到他的再度来临。

这样的态度不被那些自命义人、觉得自己比他人优秀的人理解。骄傲和自满让人无法承认自己需要救恩，阻碍人看到天主慈悲的面容，不容人施行慈悲善举。骄傲和自满犹如一堵墙，隔绝人与天主的关系。

耶稣一直要求他的门徒行他所吩咐的，他深爱他亲自创立的教会，给了教会无边的恩宠，但他也警告门徒不要重蹈法利塞人的覆辙。

庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。所以我决定放下工作，让灵魂跟上，赴深圳参加圣安多尼堂本堂主任司铎张天路神父亲自主讲的：“爱的约定-天主十诫”退省、避静。回想起来，似乎从小我就是一个不爱受束缚的人。