事实上，早在300多年前，这种文明祭扫就已经开始了！众所周知的中国礼仪之争持续百年，不仅对天主教在中国的传播影响巨大，而且对中国社会的影响也极为深远。

可见命运是有某种巧合的。已经倒霉透顶的王叔和，这一天外出采药，路过一户人家，这家的男主人刚吃完饭，就爬到屋顶上翻瓦堵漏。

据调查，一些边远贫困堂区外出务工教友超过一半，甚至更多人口已经远离家乡到外地打工谋生。

厄弗所监督Polycrates给罗马监督Victor的信里，提到了宗徒斐理伯和他的女儿：在亚细亚，发光的圣徒已经沉睡，但在主显现的末日会再复活。那时主要从天带着荣耀而来，再次聚集圣徒。

（加下12：42-46）假如仅有天堂和地狱，我们为死者祈祷和献祭就毫无价值：如果他们已经下了地狱，我们的祈祷对他们毫无帮助。如果他们已升天堂，他们不再需要我们的帮助。

译：商的子孙虽然有亿万个，但天主已经命定，让他臣服与周。

骆利民神父（礼仪硕士，河北衡水教区神父）：关于圣人名字的问题，中国大陆教会一直以来沿用了拉丁文译音的形式，我觉得教会已经习惯了老名字的运用，老教友、新教友都能接受。

他们尽管弱小、毫无防范之力，但却能够用见证和宣讲在当时已经认识的整个世界中传播福音。　　

运城地区多年没有主教，神父也不多，李神父主动协助工作，还派了骨干教友来这里传教，如今这里教友已经不少，发展潜力很大。

主耶稣怜恤我们的灵魂，也同样怜恤我们的身体，他注意到我们生活中所需的每个细节：我很怜悯这群众，因为他们同我在一起已经三天，也没有什么可吃的；我不愿遣散他们空着肚子回去，怕他们在路上晕倒。