（若望福音20:21-22）耶稣的一位门徒放弃所有东西，因为他在主内发现了最伟大的美善，而一切都有圆满的价值和意义，包括家庭联系、其他关系、工作、文化和经济努力。

因此，教宗从他在教会内的信仰经验，回答斯卡尔法里提出的问题，与他同行一段路。　　教宗就斯卡尔法里提问的中心，首先谈到耶稣正像有权威的人宣讲（玛七28），治愈疾病，召叫门徒跟随他，赦免罪恶等等。

我们去爱的时候，就是最像天主的时刻；因此，他给我们的一切命令，都以爱为基础：因为全部法律总括在这句话内：‘爱你的近人如你自己’。

就天主性而言，圣父一直是他坚强的后盾和有力的靠山，而如今似乎连圣父也对他弃之不顾，（玛27：46）他所看到的是那些幸灾乐祸的经师和法利塞人的趾高气扬，还有愚昧而残酷的路人的冷嘲热讽，只顾蝇头小利而在他脚下瓜分他衣物的兵士

如果我们忽略了实际的善行，忽略实际的哀矜、施舍、救助，再轰轰烈烈的堂内活动也只能是故弄玄虚的花架子。学了几篇圣经，记了一些信望爱的常用术语，自认为已获得了丰富的圣宠与救恩、或者已具有了相应的德行？

况且自己也有子女儿孙，只有树立孝敬榜样，后辈才能学习仿效而导致良性循环，最终如上主所许：在上主你的天主赐给你的土地内，获享幸福。

天主的国在耶稣内，天主在他之内为王。人类在向天主开放，让天主做他们生命主宰的时候，人类发生的变化，才可以在基督身上看到。这时，一切在改变，彻底地改变，日臻完善。这就是耶稣的所作所为。

辅仁大学从国学教育，国学研究到成果的出版，形成了一个合理的体系，它的持续努力奠定了辅仁大学在国学领域的领军地位，1946年4月11日，田耕莘枢机主教就任北平总主教，即在天主教辅仁大学内成立圣多玛哲学院，

他强调，无论在教会内或日常生活中，每个人都同时是羊群，亦应努力成为一位“善牧”。主教感谢一众神长及修女的奉献，以及对圣召的坚持。虽然面对不少困难，却以耶稣基督善牧的榜样，依然继续走天主的旨意。

同时我们也知道，自从梵二大公会议之后，我们天主教会内也特殊地兴起一种对天主圣神的敬礼，这就是所谓的“圣神同祷运动”。