我邀请他和我一起读玛窦福音4章18-23节，也就是耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅格伯和若望的那段圣言。

这是教会自公元1300年波尼法爵八世（BonifacioVIII）教宗宣布第一次禧年以来的第三十一次禧年[1]。本次禧年的名称取自《罗马书》：“望德不叫人蒙羞”（罗5：5）（诏书1）[2]。

同时，也提醒他多注意休息，多祈祷。下楼离开时，我问楼层护理员和修女：保禄最近身体有无异常？比如不适？大家答说，保禄没生病，一直很好。

多一个基督徒，就少一个中国人!我想问：孙中山是不是中国人?冯玉祥是不是中国人?冰心呢?老舍呢?林语堂呢?晏阳初呢?……他们都是基督徒，都不是中国人吗?

最得耶稣赞赏的就是伯多禄。当耶稣问及你们说我是谁？时，他抢先回答：你是默西亚，永生天主之子（玛16：16）。

对学者们来说，他们一般只是从学术角度来研究宗教，往往忽略了教会内部的一些困难和问题以及一些说不出的难处，这些情况在外面不容易看得出来，当他们在这里听到这些声音以后，会更正确地了解教会，从他们的学术眼光也会多考虑教会的目的和期望

现在，依然有些人把我们的信理误认为是外国的信理，所以要多一些这样的交流平台，以达到彼此的了解和尊重。

3、成立传教小组，培育教友骨干，可以从社会公益，爱德服务方面入手，与其他堂区多交流经验。

首批赴涿州支援的6位师傅在西城坊村服务东城坊镇贾村，由于地势较低，灾情发生时平均水深达2.6米，全村290多户家电损坏情况严重。

我特别提到圣亚丰索，他愿意在两个极端之间找出一条路，这条路也是我们在今天必须找到的，圣多玛斯在他的《神学大纲》中也谈到这条路：因此，我找到了好伙伴。