法彬修女细心地发现，每次来老太太家二儿子都穿着同一条破破烂烂的裤子。因此，对老太太说：他穿的那条裤子都破了，我下次来的时候带一些别人捐的衣服给你，你嫌弃吗？

我久久的跪在那里，默默的祈祷：真福主顾玛利亚，求赐我您的精神，为我自己，为炼灵中保圣母会的每一位修女，愿我们都能活出您创会的初心，因为那是我们的根，我们既被您这同一条根所滋养，就必然要结出相称的果实&mdash

一方面，在我们许多人的生活环境中，天主（神）已经被各种学说和自己的选择而“排除在生活之外”，生命中已经没有天主了，人已经不敬拜天主了，走在了另一条没有信仰，没有永生的道路上了。

根据《天主教教理》第1030-1032条，炼狱是“那些死在天主的恩宠和友谊中的人，在升天堂之前须经过最后的炼净”的状态。这种炼净并非惩罚，而是慈悲的体现，旨在使灵魂完全圣化，以直面天主的圣善。

天主教堂前的墓园中，除了金大建神父之外，还有其他圣人。金大建神父之母──高吴苏乐的墓地则位于天主教堂后方。（2）隐里圣地：为金大建神父受洗及首度领圣体的地点。

建立之初，每日向难民和区内居民施粥两顿，后发赈米；逐步降低供应范围和标准，定粮标准比监狱还糟糕。入冬，靠募来的棉衣、棉被御寒。

他自己一直省吃俭用，很少买瓶好酒或买条好烟，尽量压缩开支。然而，当教会、社会遭遇困难时，他却毫不犹豫，慨然相助。

我们从船坚炮利学会了师夷长技以制夷，从人家坚船利炮的不断改进我们懂得了要发展自己的科技、教育，又因政府主导科技与经济的失败走上了市场经济的新路，到如今屈指一数已是160多载的光阴，但是，这一条现代化变革之路还远远没有走到尽头

山中圣训中的真福八端，指明了我们自我改造和归依的方式，但其中有关怜悯的这一条，在这方面说得特别铿锵有力。

其中，澳门教区司铎谘议会是黎鸿升主教根据法典495-502条于2004年恢复，分别由副主教锺志坚、秘书长罗玉成、主教代表李顺宗（当然成员）、刘炎新、符泉、邓思恩（从堂区和准堂区选出）、罗启瑞（红衣会代表