北方进德紧急赈灾呼吁多年来，北方进德一直通过海外教会机构救助国内灾民，国内捐款仅限于资助个人家庭及学生，但这次西南灾区之行，目睹各地灾民的困境和他们严峻的自然生存环境，促使我们向国内广大神长教友发出恳切地呼吁

神父还让教友们共同求主的安慰与救助：“我们在各方面受到磨难，却没有被困住，绝了路却没有绝望；被迫害，却没有被舍弃；被打倒，却没有丧亡；身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活也彰显在我们有死的肉身上。”

她离世前一年我有梦的预兆，但从那以后，即便离世，即便她的遗物在我家里，我也从未梦见过她，虽然不少教友梦中得到她的救助。

教宗说，透过耶稣的慈悲救助，天主眷顾了祂的子民；藉着耶稣，天主一如既往地向人类显示祂全部的恩宠。

如果我们只唱爱人的高调、只喊爱人的口号，而对那些三餐不继、少吃缺穿、饥寒交迫、遭遇困厄的邻人近人熟视无睹麻木不仁，没有丝毫恻隐之心，没有实际的救助措施，那么前途则不容乐观，因为对不行怜悯的人，审判时也没有怜悯

但从最终的结局来说，拉匝禄是富足的，其拉匝禄名字意思是天主救助了，他是天主的子女，在天上有产业；他积攒在天上的财富是真实的，存到永远；他有最好的朋友——天主。

因此也常会因着不同的认识、见解和具体行动而发生矛盾冲突和争斗，使人类所面对的一切事物皆具美丑善恶、是非对错、高下优劣等两面性而成为双刃剑，在发挥正面作用的同时也会产生相应的负效应，诸如太阳在光照万物的同时，也会制造阴影；在救助贫困的同时也会助长部分人的惰性

诺贝尔文学奖获得者莫言曾说：面对没有袜子的人，你有两双就是罪恶，这也正是说明，对赤贫者没有实际救助就不是天主的旨意。正因为我们没有把怜悯弱势群体看作是怜悯耶稣，没有活出基督徒的核心形象。

到时公义的上主并不问你在世间读过何书、住过何室、游过何处、有何头衔、业绩几何、名声多大……只问你是如何善用了短暂的生命、财富、能力、技巧等，以及表现了多少慈悲、仁爱、怜悯、救助等善行

羊生羊”“滚雪球”的“战略部署”，在原本没有教友的渭南市区发展了400多位新教友，盖了两座圣堂；河北邯郸教区武安县，真可谓首屈一指的先进典型，以学圣经为主线，全方位推动福传，男女老少齐上阵，在帮贫扶困、救助危难