满招损，谦受益

    基督的复活粉碎了死亡的束缚,让我们明白生命的永恒价值是死亡后复活的永生,现在我们有永生的盼望,可以得到那不能玷污,不能衰残,为我们存留在天上的产业。
    为得天上的产业，基督徒首先要解决的问题：谦虚谨慎、戒骄戒躁。古训道：“满招损  谦受益”这也是我们教会一贯所教导的。为此笔者阐述以下肤浅的看法。
    “满招损，谦受益”出自《尚书·大禹谟》：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”以此说明骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。
    骄傲是诸罪之首,万恶之本。一旦骄傲在内心扎了根，万恶就丛生出来，什么德行也谈不到了。谦逊是诸德之根，而骄傲正破坏谦逊。根子腐烂了，枝叶，花果都要枯干。所以在修德的道路上，骄傲的危害最大。骄傲使人丧失一切超性功劳，不拘立了多大功劳，修了多大德行，只要一发骄傲，前功尽弃，功德全失落了。骄傲如数字中的“零”，不拘多大的数字，一乘“零”，就变成“零”了。耶稣讲的在圣殿祈祷的法利塞人，他本来行了许多善功，守了许多大斋，施舍了许多财物，一发骄傲，前功尽弃（路18：9-14）骄傲，贪图虚荣，他们在世已得了他们的酬报（参玛6：16）。
   天主常压服骄傲人，举扬谦逊人。路济弗尔妄想高举自己在天主之上骄傲地狂叫“我不事奉你！”天主就贬抑它，罚它堕入地狱深渊。
   骄傲的人总爱做表面文章，但却因其底蕴不深学问太浅，常会将自己仅有的些微优长或成绩作“吹泡泡”、“爆米花”处理，借此故弄玄虚哗众取宠。
    骄傲的人不知天高地厚，常爱在人前显摆卖弄，但却往往会因其浮浅躁动急于求成而弄巧成拙洋相百出当众出丑。骄傲的人如果非常幸运地拥有钱财、地位、权势，其骄傲的程度则会变本加厉；狂傲不羁甚嚣尘上，趾高气扬不可一世，极尽所能耀武扬威沽名钓誉，以为自己确实是天下英才、盖世豪杰……
   “天主从高位上推下权贵，却提拔了弱小卑微。”法国拿破仑，征服了许多国家，在教宗比约七世前傲慢无礼，终于败给俄国，被生擒囚禁，并死于圣赫肋纳岛。波斯王纳斯生性骄傲，命从圣经上删去“天主压服骄傲人”一句。在多年以后的一天他洗澡时，一位天神把他的王服穿走了，从此国王受到侮辱。他回到王宫以后，天神给他说：“你要知道，王位和王权都是从天主来的，你没有理由自高自大。”
    圣女大德肋撒对谦逊下了一个定义说：“谦逊即承认真理”，外在的谦逊使人在天主面前屈膝跪拜，内在的谦逊就是消灭整个的自我，忘掉自己，事事都为天主。
    圣方济各·撒肋爵说：“真的谦逊，既不自夸为聪明，也不特意装成糊涂……”一个谦逊的人，不贪图别人的赞美，不显露自己的才学，心里常自卑自贱，就如树根子藏在地下，没有什么光彩。谦逊的人心里根子扎得越深，修的德行自然也越高，各样德行的花果，长得也越多。所以，人若愿意修德前进，总该打个谦逊的根基，把一切自满自足的思想，都克除净尽。
    骄傲是百罪之根，谦逊是万善之源。人在世上有三仇的诱惑，容易得骄傲，有骄傲苗头出现，就得及早铲除，免得蔓延成大患。根治骄傲的最佳良药就是彻底看清自己的真面目——是昨日出于灰、异日归于灰的卑微受造物，芸芸众生中“九牛之一毛，沧海之一粟”，大千世界60亿分之一的细沙微尘。其在人前的荣耀辉煌、百般卖弄也不过是昙花一现、白驹过隙、稍纵即逝的爆竹焰火，没有任何骄傲狂妄的资本，而所有的身外之物顷刻便化为乌有，成为一种“甜美的回忆”。就连自己的躯体也终将成为火葬场那高高烟囱的几缕青烟。可惜，到时公义的上主并不问你在世间读过何书、住过何室、游过何处、有何头衔、业绩几何、名声多大……只问你是如何善用了短暂的生命、财富、能力、技巧等，以及表现了多少慈悲、仁爱、怜悯、救助等善行。