在诺贝尔和平奖的领奖台上，许多伟大的人物曾发表激情澎湃、高屋建瓴的演说，德肋撒修女却讲了一个小故事：“我曾与一个有着八个孩子的印度家庭有过一段最不平凡的经历。

一位感染者饱含热泪地说：自从感染之后，我就关门自闭、宅居家中，从不向人敞开自己的心扉。

一种对信仰的莫大好奇，驱使我在互联网上着迷般地搜索黄土地上浓郁而陌生的域外文化。无意间，十字山的简介和几张分辨率并不高的照片强烈地吸引住我的眼球。

“但是，我给你们这些听众说：‘应爱你们的仇人，善待恼恨你们的人；应祝福诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷。”

敖乃息摩（Onesimus）本是费肋孟手下的一名奴隶，大概犯了什么偷窃之罪，因此畏惧而逃往它方，正如保禄在信中十八节所云：「他若亏负了你或欠了你什么；就算在我帐上吧！」

这安息是已完成工程的印记；它确认了应做之事已真正地完成。这是一种安息，充满了天主隐藏的临在。我们很难停下来休息。我们活得仿佛生命永远不够用。我们匆忙地生产、证明自己、追赶潮流。

他说自己这样做都是老会长们留下的传统，“教会的事就是自己的事”。

最后他说：“让我们藉此百年庆典的契机，抓住机遇、与时俱进、搞好福传、促进共融，推动我教区各项事业的进一步发展。

端午节那天，大女儿、女婿早早来到家里，进门就说：妈，饭菜我都带来了，你就不用忙了。说着就把拿来的食品放到厨房。按照惯例，女儿、女婿在客厅支起麻将桌，把麻将倒在桌子上，喊她过来玩。

但教会却总是教导人们：我重罪人，得罪于天主……那教会对罪有怎样的定义呢？