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《罗马弥撒经书总论》 解读(第36-41号)
2025-09-16

歌唱的重要39.禄宗徒劝勉那些共聚一堂,以期待主来临的基督信友,应同声歌唱「圣咏、圣诗、和圣歌」(参看哥3:16)。因为歌唱是心灵喜乐的表现(参看宗2:46)。

圣经问答(申第五-六章)
2025-09-23

答:经文反复强调:“使你得享幸福”“得生命”(申6:2,18,24),天主的法律是为人类的真正益处而设。七、信仰的见证与答复问13:若有子女问:“为什么要守这些规矩?”该如何回答?

圣经问答(申第九-十章)
2025-09-25

禄宗徒在《罗马书》2:29中也强调:“真正的割损是在内心。”五、天主的公义与慈爱问10:申10:17-18如何描绘天主的特性?

圣经问答(申十五-十六章)
2025-09-30

但这也预示着将来在基督内所有人都成为兄弟,禄宗徒说:“在基督内不再有犹太人或希腊人……”(参《迦拉达人书》3:28)。问3:豁免年是否会造成经济损失?

关于天主教的炼狱
2011-11-03

先教宗若望•祿二世请求国际神学委员会考虑未來得及受洗礼而夭折婴儿的命运问题当时的国际神学委员会之议长若瑟•拉青格(即本笃十六世)厌恶灵薄狱的想法。

侯宜杰:义和团——在“灭洋”的旗帜下
2012-06-18

《长清县志》记载说:拳匪四起,倡言清灭洋,横行劫掠,架户勒赎,河西被害者不计其数。直隶一些地方,凡有富厚之家,指为教民,则所掠无算。过往之客,指为间谍,则所杀滋多。盗贼所不敢为者,彼乃公然为之。

教宗本笃十六世 2007年元旦世界和平日文告
2013-02-22

我可敬的前任教宗若望禄二世于一九九五年十月五日向联合国大会讲话时曾说:我们并不生活在一个无理性或没有意义的世界上…有个伦理道德逻辑照耀着人的存在,并使人和人之间以及民族和民族之间的对话成为可能

麻风病和贫穷召来了天使
2006-04-03

修女对病人的服务,相当于今天社会上的一个百分之百的“母”一样,病人们的衣食住行、吃喝拉撒、饮食起居和医疗服务等一切事物修女们一概负责,她们还要定期到山上的麻风村去发药和送粮。

高夏芳修女与她的四本《真妙》
2006-08-15

在那里,我们不仅瞻仰了耶稣的裹尸布还参观了青年人的主圣鲍斯高的家乡,以及圣人所创立的男女两个修会:慈幼会和母佑会。当时我住在母佑会会院,一位印度与意大利混血儿修女热情地接待了我。

建树微型家庭教会
2016-12-30

3、属灵上的预像性目的禄在厄弗所书五章告诉我们:婚姻关系是要预表基督和教会的关系:你们作妻子的,应当服从自己的丈夫,如同服从主。