我在想，如果每位教友，一生能感化两个人来信主进教，不出几年，中国的教友就会增进两倍。

由此，引发了中国和朝鲜半岛的教难。一九三九年，比约十一世教宗允许儒家文化的敬礼祖先礼仪，并不再视之为迷信行为。这一点，是新教无法容忍的。

这个结论从学理的角度来看，可同中国的亚圣孟子“鱼与熊掌不可兼得”的论断相对照，孟子的舍生取义与耶稣的献身事主在实质上有着相同之处。这种轻利重义的观念在东西方文明中有着殊途同归的解析。

二、积极带头做福传韩松林语重心长地对我说，当前中国教会当务之急的工作是福传，这是耶稣离世前嘱咐的头等大事（玛28：18），以后保禄宗徒又强调过（格前9：16）。

北京若瑟会会长李玉双修女认为：对于人口众多的中国，对圣召的培育比获博士、硕士学位更重要。对被培育者应该是全人的培育，身心灵整合的培育，使之成为能有自控能力的献身修道者。

爱德基金会是中国基督徒发起、社会各界人士参与的民间组织，秉持源自《圣经·马太福音20：27-28》的“人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人。”

以下就是他戒烟的故事：我19岁就开始抽烟了，每天两包，一直抽到57岁，烟龄长达38年，并且最喜欢抽中国烟。

庞瑞神父在中国教会青黄不接，承前启后时，蒙主恩召，走上了修道之路。于1985年9月入内蒙古天主教神学院，1989年7月16日晋铎，在内蒙古集宁教区服务。

特别擅长于低音提琴演奏和古典音乐作品，对中国古典文化有浓厚的兴趣。他还有个好听的中文名字叫韩思成。

蓬勃发展的教区门徒班学员带来的《福传中国》令人情绪激昂，心潮澎湃，他们用实际行动大大推动了教区福传事业。任大海副主教致闭幕词，极大肯定了此次音乐会，感谢辛勤服务的卢龙堂区教友。