既然如此，我们如何面对信仰与网络这一组关系呢？我想，网络应被当作一种对传统交流媒介的补充来对待，它的作用在于弥补和拓展原有的信仰形式，并使之更加符合现代人的生活。

大学历史学博士古伟瀛教授告诉“信德”说，他与单枢机相识三四十年，曾翻译过枢机的书，他回忆，单枢机做了很多不同的工作，都非常的尽心尽力，尤其是做了枢机以后，作为华人的枢机，有必要为台湾和大陆教会发言，因为他跟教宗特别的关系

但这两种意义是有相连关系的，因为对以色列人来说，施舍给穷人，无非就是把自己欠天主的归还给天主──天主怜悯了祂子民的卑贱困苦。梅瑟渡过红海以后，在西奈山上接受刻上十诫的石版，并非出于偶然。

所有司铎在使用新媒体提供更新的和更远的福传可能性，激励他们与其他人相连并与教会的普世福传紧密联合起来，并建立一个浩大的同伴关系，并为那位来到我们中间并赋予我们新的生命的救主耶稣基督作证。

期间，他向我和我的父母介绍中国文化，那时我已经打算要前往中国福传，因为朱神父的关系，爸爸妈妈比较放心让我到亚洲。不过那年刚好中国开始文化大革命，所以最后我到了台湾。

和谐被打破了、人错了、这种错误在人与人之间的关系中再次重复了。他人已经不再是要爱护的兄弟姐妹，而仅仅是扰乱我生活、我的安逸的另外一个而已。天主又问第二个问题：'加因，你弟弟在哪里'？

这个核心概念在这里，家庭对孩子的重要，任何一个正常能够促进全面发育一定是有一个家庭的，家庭的环境和孩子的成长是任何东西都取代不了的，无论我给这个孩子多好，有玩伴，这是一个自然的环境，他可以提供最亲密的情感关系

首先我认为圣召的减少与某些神父、修士、修女的不热心和不尽职有很大的关系，人们在他们身上很难找到以前的神圣了。其次教友们的信仰生活也存在着比较严重的问题，教友们普遍的冷淡，有些人甚至生活在罪恶中。

第一步是抓会长，主要是发动会长去做，与他们建立关系，提高会长的素质，这方面的工作做的比较多，会长的作用比较大，到每个村子里后，就找会长，会长也找神父，有时召开会长座谈会，和他们谈话，了解堂口情况，有事情一起商量

跟老板和同事之间的关系还好吗？儿：嗯，都很好。老板还给我涨工资了，同事也很照顾我。妈：正好，我和你爸还有一件大事要和你商量商量。