加拿大神父满而溢 变成地道“中国人”

    加拿大籍耶稣会神父满而溢（Rev. Michel Marcil, SJ）从蒙主召叫立志传教起，便和中国结下不解之缘，将近50年。在出发前往中国福传之际，正值中国文化大革命时期，于是便辗转到台湾竹北耶稣圣心堂“耕莘文教院”服务，从此一生致力于中美天主教的交流与服务工作。
    第一次听到满而溢神父的中文名字，便猜想到其中必有特殊涵义，他本人更是人如其名，开朗个性表露无遗。满而溢神父一口流利的中文不但字正腔圆，还能引经据典。谈到他如何从加拿大人变成地道的“中国人”，满而溢神父有一箩筐的故事。
 
个性开朗 总是快乐满溢
 
    记者：相信很多人都称赞你的中文名字很特别，是谁帮你起的？有什么特殊的涵义？
    神父：是柏克莱辅友协会（Inter Friendship House Association）的创办人朱蒙泉神父帮我起的名字，我和他的渊源相当深。1966年我还在蒙特娄的耶稣会初学院专务神修，朱神父当时在芝加哥罗耀拉大学攻读教育和社会心理学，刚好抽空到蒙特娄拜访，我被指派接待他两个星期。
    这两个星期我邀请他到我家。期间，他向我和我的父母介绍中国文化，那时我已经打算要前往中国福传，因为朱神父的关系，爸爸妈妈比较放心让我到亚洲。不过那年刚好中国开始文化大革命，所以最后我到了台湾。到台湾后，我想要有一个中文名字，觉得必须找一个了解我的人帮我起，于是找到朱神父，他帮我起了“满而溢”，认为很适合我开朗的个性，总是快乐满溢。我也很喜欢这个名字，就一直用到现在。
 
对中国文化的喜好

    记者：可以谈谈为什么你的中文讲得如此好吗？
    神父：首先我非常喜欢中国文化，1966年9月中旬我到达台湾，在新竹华语学院和辅仁大学国语中心学了3年中文。为了解中国思想，我特意在辅大修了国父思想和中国历史。我还记得中国历史这堂课，老师只讲汉朝，他开玩笑地说：“只要了解汉朝，其他朝代都一样了。”
    1969年我到耕莘文教院，并创立了山地服务团，当了7年团长。那时我们每年暑假召集66名大学生，到新竹县10个部落服务，最多曾经有400多人报名，很热门。透过学生讨论和活动，我更多地学到了中国的文化。
    记者：你最喜欢中国文化的哪一部分？
    神父：很难讲喜欢哪一部分，而是都喜欢。我去过很多国家，却没有一个地方让我觉得像在中国一样亲切。我在台湾服务12年，很习惯中式生活，喝茶吃中菜，感冒吃中药，我常不自觉地脱口而出“我们中国人如何如何”，已经完全融入中国文化了。
    也有人问我，会不会害怕丧失自己加拿大文化的根基。我觉得就像是每个人有祖父、外祖父，传承的是两家的文化，不会遗失任何一方。爸爸妈妈都来自大家庭，我在外祖父家是长孙，和长辈们都特别亲近，让我学到家庭价值非常重要，这点和中国人的核心价值完全一样。

满而溢神父为新人证婚

选择神父 入耶稣会
 
    记者：当初为什么选择做神父？
    神父：我只能说：“天主也有计划。”我出生当天就领洗了（生日和珍珠港事件同一天），母亲从小教导我天主无所不在，我从小就念教会学校，其实我一直想当医生，从来没想过做神父或到台湾，然而当我21岁时主却召叫了我，那种感觉非常清楚，让我不能也不会怀疑，因此没有选择地做了神父。其实刚开始我也害怕，觉得最大的牺牲是没机会教养自己的孩子，我很喜欢孩子，教导孩子成长，看他们如何学习做人处事，应该是很开心、很有成就感的一件事。但我相信，天主的旨意才是最好的。
    记者：当初为什么选择“耶稣会”？与其他修会有什么不同？
    神父：我高中、大学都是就读于“耶稣会”创办的学校。在选择修会的时候，曾经很叛逆地想，绝对不加入“耶稣会”。我那时候一直想要到国外福传，帮我选择修会的顾问，也很热心地帮我准备各修会的资料，差一点就加入了“魁北克外方传教会”。不过顾问后来问我为什么从来不考虑加入“耶稣会”，因为耶稣会是到国外福传最多的修会，当时36000位会士有6000人在国外福传。我这才恍然大悟，原来“耶稣会”是最适合我的。
    耶稣会认同知识分子对社会的影响，认为传播知识就是播洒福音的种子。我们秉持着利玛窦“以文会友，以友辅仁”的态度，举办文教活动，不用强迫接受的方式福传，而是透过讨论宗教，让人敞开心胸了解天主教的真义。
    记者：父母能接受你千里跋涉到台湾传教？
    神父：我从小时候起，就对外国事物充满了好奇心。我一直想到亚洲福传。后来朱蒙泉神父到我家作客，让父母对中国也感到亲切了许多。
    不过或许因为我是在日本轰炸珍珠港那天生的，所以爸爸觉得我的频率可能跟中国比较合。而且他觉得中国人很好，感觉我跟中国人比较合得来，所以不反对我来中国。
    
到加州 广交中国学者
 
    记者：“天主教中美交流中心”（US Catholic China Bureau）的主要工作是什么？为什么把中心迁到柏克莱？
    神父：“天主教中美交流中心”于1989年成立，是一个非营利组织，主要以加强美国和中国教会的了解和友谊为宗旨。除了每季出版中国教会季刊（China Church Quarterly）、主办全美天主教中国事务研讨会（National Catholic China Conference）以外，也赞助中国的宗教研讨活动等等。
    我在2007年底到新泽西西东大学（Seton Hall University）担任“天主教中美交流中心”执行主任。因为现在全美国华人天主教团体加州最为活跃，把“天主教中美交流中心”迁到柏克莱，更方便协助中美各地姐妹教会进行活动。同时也靠近当初朱神父创办的辅友中心，可以协助到柏克莱进行短期访问的中国学者，提供居住、生活上的咨询服务。我常常会举办英文交流活动，协助这些中国学者勇于讲英文。  
    很多人都担心这些活动会强迫灌输天主教思想。但是基于我们的立场，只希望保持对宗教信仰开放的态度，来这里认识不同的宗教、交朋友。辅友中心自1987年创办以来，协助超过300位中国访问学者。

对教宗辞职的看法和辞职意义

    记者：通常教宗是终生职，前任教宗宣布辞职是数百年来第一遭，你怎么看待本笃十六世退任？
    神父：很多人说本笃十六世保守、传统，但在我看来，他是一位革命家。一般人把“教宗”作为一个人物看待，但他把教宗当作一项职务，让适者任之。本笃十六世已86岁高龄，他表示自己健康情形越来越差，处理教务力不从心。我们若是敬爱他，就应该让他自己决定怎么做是最好的。他勇于提出辞职，也直接为继任者打开改革的风气。
     记者：新教宗方济各是第一位出身耶稣会的教宗，这对耶稣会有什么意义？对天主教徒们有什么意义？
    神父：耶稣会创办的理念，就是希望对天主教进行改革，会士们不在意做主教、升官，最重要的是服务、福传，要做大家的仆人，所以耶稣会非常少当上主教、枢机主教的。教宗方济各，是唯一一位成为教宗候选人耶稣会枢机主教。
    对天主教徒而言，新教宗方济各就像一般教友一样，是一个普普通通的人，过着一般人的生活，让一般教徒不再觉得罗马教廷那么遥不可及。
    对我来说，最有意义的是方济各当选教宗后，在第一次的降福仪式上，为教友降福之前，他先要求教友为他祈祷，要天主降福于他，说完后便深深地鞠躬。历史上第一次有教宗这么做，展现了他谦卑的个性，相当令我感动，这也是每一个基督徒应该有的谦卑态度。教宗一上任，就为普世信徒树立了谦逊的好榜样，也祈愿每一个基督徒终生仿效之。