梵二会议的每一个决定——《礼仪宪章》允许使用本地语言、《教会宪章》强调“天主子民”的普遍性、《论教会在现代世界牧职宪章》向现代世界开放——都是基于对圣经、教父传统等核心神学源泉的重新阐释。

一、开疆拓土引人进教贺乐耽（Hoeffel）司铎1839年5月22日出生在法国，1861年10月16日入耶稣会，1875年8月15日晋铎，同年11月12日来到直隶东南（献县）代牧区，1879年（清光绪五年

那是1993年4月，在太原南郊晋源的古城营村，当时准备过复活瞻礼，管乐队和民乐队合奏一首吾等赞颂上主，当地人叫得胜鼓的吹打乐。

主教于1955年在菲律宾晋铎，1980年晋升主教，1998年获擢升为枢机，是第五位担任枢机主教的华人，是台湾地区的第一位枢机。去年6月，单主教原订返乡探亲，但他的台胞证未获批准而未能成行。

1951年，于罗马晋铎，并于罗马圣多玛斯大学攻读哲学。1953年，于罗马宗座圣乐学院攻读宗教音乐。1955年，获宗教音乐硕士。1956年，获圣乐师。1959年，获哲学博士。1965年，获作曲硕士学位。

有关中国和中国历史主题的著作尤为引人注目，有１３１种，如门多萨的《大中华帝国史》，卫匡国神父的《中国新舆图》，德国著名哲学家莱布尼茨的《中国新事萃编》，ＤＵＮＮＹ－ＳＺＰＯＴ的《中国传教史》，张诚和徐日升神父关于尼布楚条约的汇报和日记，白晋神父与莱布尼茨有关

1991年由中国天主教神哲学院毕业晋铎的康振清神父回自己家乡千斤沟一带主持教务，先后修建了二道木、葫芦峪、四联、十号、宝昌等教堂。1995年内蒙派来张振兴神父（锡盟人）任十号教堂本堂神父。

1999年，西安备修院再次搬迁至西安市未央区常青二路，自1995年成立至今，累计招生400余人，其中90％以上进入大修院，数百位已晋圣神父，成为各地教会中流砥柱和中坚力量。

如今陈伯铎经过六年的修院学习生活已毕业回到了所属教区工作，并于2010年1月28日晋铎。“为叫世界相信是你派遣了我”。（若17：21）“因为天主愿意所有的人都得救，并认识真理”。

1895年7月23日，在Bkerkyu晋铎后，被派遣到安纳亚服务。