[page]英国女王伊莉莎白二世在爱丁堡的圣十字架宫亲自迎接教宗本笃十六世「宗教一直是国家认同和自我意识历史的重要因素，这让不同信仰间在基本要素上建立关系，以促使民族国家内部和国与国之间进行必要的合作。

信仰首先是人对天主的个人依附，同时，与此分不开的，就是自由地认同天主所启示的全部真理。（天主教教理150.）借此你将获得一个成熟而坚固的信德，而不仅仅是建立在宗教感情或你幼年时模煳记下的教理问答。

这种强烈的反差和民族自尊心激励着中国的知识分子去了解西方，寻找中华民族奋进之途（参阅李平晔：“当代中国知识分子认同基督教心态简析”，见《基督教文化与现代化》，中国社会科学院出版社1996年）。

自我培养的重要性与会发言者一致认同自我培养的重要性。伦理道德生活随着时间的推移而进行，在以不同方式采用各种道德标准来适应不断变化的环境时，人们的性格和个性在整个过程中得到不断的发展。

7.他们允许基督徒取用一般非基督徒都认同的祭祀过偶像的供品，特别是取用他们自己参加了的祭祀过孔夫子的供品。（在参加完祭祀孔子的祭礼之后，参加祭祀者共同分食祭祀之后的猪肉羊肉和果蔬。

一个司铎必须常常提醒自己的是：他只有完全认同必须把自己完全交付给基督，“他必须长大，我必须缩小”，明了这一真理，他才能找到自己生命的意义。　　汉米东神父的生活就是一例。

如果世界每一个国家都能尊重和接受天主教的这一普世信仰传统，而唯独中国不要这个天主教特色，那么中国天主教会就无法共融于普世天主教会大家庭，无法成爲名符其实的大公教会一员，也不会爲国际社会所认同接受，中国政府的国际形象势必严重受损

尽管发生在世界各地的由极端分子发动的恶行大都涉及伊斯兰教的背景，但教宗方济各从不把极端分子的行径与伊斯兰教或伊斯兰信仰联系起来，更不认同伊斯兰教与基督宗教之间必定存在着一种战争（斗争）。

中国平信徒增强的社会责任感和对信仰的认同催迫着他们去深入了解自己的信仰。他们渴望了解的是信仰的核心与实质。　　然而，当前中国大陆平信徒的系统神学培育还几乎是空白。

换个角度来看，在堂区礼仪中，简单到以传统思维的方式对婚礼或葬礼祭服颜色的轻微调整，都可能让当事人和教外亲友在心理上认同与欣悦。