我们以外在的表现，来对基督所做的，表示惊讶和爱慕之情。教堂内只听到咏唱日课的声音。祭台赤露，不举行弥撒圣祭；只给临终者送临终圣体。2.在圣周六，教会在主的坟墓守候，默想他的苦难及死亡。

此外，教宗还勉励说：福传工作通常不仅会碰到外在的阻碍，还会遇到教会团体内部的阻碍。有时候，我们在向大家宣讲耶稣，在帮助我们时代的人与耶稣相遇时，缺乏热诚、喜悦、勇气和希望。

如果受外在的影响，不去教堂，那就发挥不了什么。基督宗教要跟社会接轨，满怀信德，就会突破所有的障碍，与社会共建和谐。

再次,日本佛教界的大部分教派追随军国主义,助纣为虐,是促使中国佛教界投身抗日救国斗争的外在因素。公元6世纪中叶,佛教自中国和朝鲜传入日本。

当你世界的外在结构明显在吱吱作响、颤颤发抖时，你时不时需要在泉水边洗涤自己，需要寻找赐予你生命的源头。我们公教信仰的源头之一便是洞穴里的基督徒：野性的圣徒们。

被圣神充满，使得我们和教会的生命获得全面的更新，充满主的生命与能力，使得我们整个生命全然被主所掌管，并以完全的心灵自由，去行祂眼中所喜悦的事（参若8：29），此时，我们所行的，不再是勉强守外在的法律，而是流溢内在的生命

祂要求人们有一颗皈依的心，以便能够更深一层地去活出信仰的要求，而不只是外在敷衍地遵守法律。信仰和生活是一体的两面，我们信仰真诚与否完全会反映在我们的生活中。

但与政治权力高度结合之后的基督教并不如早期那样纯粹、坚定，在外在的辉煌之下掩盖着教廷内在的腐败；表面的铁板一块也不能阻止内部异端的蜂起。所以，宗教改革成为对这种强迫性信仰形式的必然反动。

我们以外在的表现，来对基督所做的，表示惊讶和爱慕之情。教堂内只听到咏唱日课的声音。祭台赤露，不举行弥撒圣祭；只给临终者送临终圣体。2.在圣周六，教会在主的坟墓守候，默想他的苦难及死亡。

年路德揭竿而起，1555年确立欧洲主权国家政治和法律框架中罗马公教会、德国和北欧诸国国家教会信义宗和英国国家教会圣公宗具有唯一合法性的《奥格斯堡和约》及其孕育着的即将在随后的三百年里重塑世界文明秩序的加尔文主义之外在的政治