拜偶像不一定表现为外在的礼仪。在丧礼上、追悼会上向死者遗像鞠躬行礼，甚至跪拜大礼，如果只是表示对死者的敬意和追念，向死者献花以示尊重，都不是拜偶像。

我们以外在的表现，来对基督所做的表示惊讶和爱慕之情。教堂内只听到咏唱日课的声音。祭台赤露，不举行弥撒圣祭；只给临终者送临终圣体。2.圣周六，教会在主的墓旁守候，默想他的苦难死亡。

身体的痊愈，作为救赎更深一层的外在表现，此乃揭露了人──身体与灵魂为一整体──对于上主有多么重要。为此，每一件圣事都表达和实现天主本身对我们的亲近。

虽说社会的要求，外在的约束，他人的论断，家庭的牵挂，习俗的捆绑，使他们对待生活、工作还算尽责，但他们却活得很累，很不快乐，我们的生活是为了什么，生活的意义又是什么呢？有人曾这样说：生存并且活下去。

（谷１：14）耶稣召唤人的皈依与忏悔在基督徒生活中应时刻回响，不只是外在的行动，重在内心的皈依，内心的忏悔，厌恶自己的恶行，有改变生活的渴望，期待天主的仁慈并赖他恩宠的助佑。

一是摒除外在的干扰，集中精力去聆听；二是表示自己确实在聆听，用眼神去交流，微笑、点头，鼓励对方；三是要反馈，问问对方是否是这个意思，澄清不清楚的地方；四是不要急于下判断；五是要尊敬地、坦率地、诚恳地回应对方

早年圣女在修会厨房和花园的服务以及看守门房的本分都非常谦卑，为世人而言毫无外在轰轰烈烈可言。与此同时，圣女多年来还要一直忍受巨大的病痛，以及别人的误解、讥讽、轻视、伤害。

锻炼、健身可以增强体质，但外在的强壮并不必然带来内心的坚强。成语外强中干描述的就是这种外表上强大、凶猛，实质上却软弱、空虚的状况。

这种牺牲也令我们和所有后辈去体会，奉献不只奉献一个身体、一个外在，放弃自我才能成全他人。五叔的离去很突然，不只他的儿女眷念，很多人都会。

在那个风雨如磐的岁月，万斗轩神父由于外在压力与内在人性的软弱，为了生存，与一位修女生活在了一起。