而令人惋惜的是，人们只重视医治和抢救肉体生命，却从不重视精神生命和灵魂的超性生命，致使很多人虽有健康魁梧的躯体，但精神境界却狭窄低矮病态百出，虽有美艳若花的外貌，而心灵却丛生十分丑陋，如此只重视外貌漂亮而忽略内在美善

这种感到我们是天主子民的一分子并拥有共同历史的意识，将能帮助我们承认我们以前的罪过，秉持忏悔的开放态度让自己从内在得到更新。』

外在的装饰固然需要，但是我们有否想过要整理我们的内在、我们的内心呢？“圣诞节”的钟声即将敲响，主耶稣基督就要降临了，我们心中沉积的俗事是不是也要做个“清扫”呢？

为什么我的内在时常感到枯竭与坚硬。面对弱者麻木不仁，面对不公事不关己，面对权力卑躬屈膝，而在至真福八端中，主是怎样在教导？

因此我才能够从内在领会天主是父亲这句话的真义。根据这样的经验，我得以进入天上伟大仁慈父亲的世界”。

因此，司铎内在的完美，应表现在他的工作上，他不再以活动主义来执行他的职务，他的活动应该真正有建设性幷能够令他人也投入其中。

这位圣人外在给人的印象是极为严肃简朴，内在则非常良善。他的生活态度作风与当时社会风气成强烈的对比，是个混浊时代的明灯。

最近听说一个台湾体育运动员的故事，觉得二者有内在的关联。那位运动员在比赛中夺得冠军，得到一大笔奖金。

当我回办公室时，看到那个在我上课前说为我的讲道而祈祷的弟兄还站在那里用心祈祷着，刹那间，我感动得热泪直流，紧紧地握住兄弟的手：感谢主，感谢兄弟的祈祷……这两次的经验使我进一步意识到，福传和祈祷的内在关系是相辅相成的

但是，在“打左脸再给右脸”的比喻中，仿佛让我们更多地体会到以脸迎打者内在的道德勇气。相比之下，蛮横的打人者反倒呈现出肉体上的鲁莽和道德上的怯懦了。