信仰与心理健康

    在灾区做心理援助时的一些经验，使得我从心理的角度看到了信仰的力量。这对提高我自己信仰的质量很有帮助，也使我和天主的关系更加密切了。

    2013年芦山地震时，我在芦山中学时辅导一位初一的学生。他的舅舅在地震中遇难，他和舅舅关系比较好，所以舅舅的突然离去对他的学习生活影响很大，更不能接受那个残酷的现实。在谈话过程中，我问他：舅舅现在是不是活在你心里呢？他回答“是”。我的目的是帮忙他明白人的身体会死，但精神不会死。在世界上，我们很多时候是通过五官沟通，但对去世的亲人，却可以做心灵的沟通，且沟通无障碍。
    我又问到他另一个问题：“你相信有一个天堂吗？”他回答“相信”。我继续问：“你认为什么样的人可以进到天堂里呢？”他说是好人。然后他也很肯定地告诉我他舅舅是一个好人。
    经过交谈，最后他明白了所有的好人都可以去天堂里，在那里他还会看到舅舅，并且不会再有分离。从他的表情我看到了他内在的转变。
    当亲人去世，尤其是因灾难突然离开，活着的亲人很是痛苦。究其原因，“关系的永远切断，”是使人痛苦的主要原因。去世者亲人的潜意识中会认为：他死了，我再看不到他，不能和他在一起了。在心理治疗中，面对没有信仰的当事人，最重要的是帮他和离去的亲人建立心理上的连接。这种与去世亲人心理上的连接对有信仰的人而言却是一件轻而易举、甚至是理所当然的事。
    信仰，的确可以帮助人更容易面对生老病死的问题，尤其是死亡。2010年青海玉树地震，那个地方的人属于藏族，信仰藏传佛教。在那里做心理援助时，让我看到一个与在汶川地震灾区很不一样的现象。
    地震后第三天我们到了那里，人们流露出来更多的是平静的表情，在街上很容易碰到出家人（和尚），和坐在帐篷旁手里掐着佛珠的人。有一天我在路上遇到一位面带愁容的老大娘，她告诉我，她没有钱为在地震中死去的亲人做超度。我当时没有一点犹豫，掏出了几十块钱给她。那时，我没有去想是不是违反了教会的规定，至今我依然认为自己做得对。因着信仰，她没有被亲人突然的死亡打倒，反而让她积极的去为死者做些什么。
    汶川地震一年后，进德公益心理团队仍在四川北川重灾区做心理援助，2009年我不只一次听到了有人自杀的消息，其中一个消息是某县级官员跳楼自杀。当我进到北川县城地震遗址，看到其中的惨景时，我心里对自杀的人没有一点点责备，因为我能想象到当时他会感到多么地绝望。自杀的人，往往不是因为有什么灾难发生，也不是因为生活太困难，而是因为绝望。这让我想到圣经上的一句话：“在绝望中仍怀着希望。”（罗4：18）我想，如果那里的人有某种信仰，处在那种令人绝望的境地，信仰会给他某种希望；也许他们会多一些力量与勇气去面对灾难，而不至于陷入绝望。
    我们有幸认识天主，是来自他的恩赐，信仰帮助我们更健康幸福地生活，永远怀有希望。此时，或许会有人问：也有教友自杀的，你怎么解释？我个人认为，不是我们的信仰有什么问题，而是他没有理解我们的信仰，或没有成熟的信仰。信仰上成熟，需要我们心理上的成熟。人具有身、心、灵三个层面，三者不整合就会产生张力，心理咨询或心理治疗，正是从心理层面入手，帮助人修通心理上的阻力，让我们的身、心、灵越来越和谐。
    作为修女，面向社会从事心理工作，我渴望自己在主的引领照顾下，真正能助人自助，帮忙一些痛苦中的人能健康、平安地生活，为主的名作一份见证！