最近一位法国哲学教授看了他的著作说：“这本书不仅使我明白了中国这个古老文明国家具有如此高深而完满的自然神学，而且作者的法文也非常通达优美。”

英国女作家克莱尔·阿斯奎思在新书《影子戏》中把莎翁描绘成一名“用密码写作者”，并将破译后的“密码”列在书中。此书一出，立刻引来争议无数。

作者对三种水和三种祈祷都予以肯定。但他指出只饮空气和食物中无形的水，不会满足身体的需要，因此直接喝水或规定一些时间专心祈祷是不可或缺的。基督也是这样做的。

后来有位读者在来信中（见5月1日“信德”第6版）说“圣母的仪态容貌是什么样子，作者却没谈。”这使我感到有必要作进一步的说明，并附上那帧圣母像供瞻仰。

（待续）（李增寿郭志新摘自《京西名墓》作者：张宝章严宽）

《达·芬奇密码》的作者就是这样的人。他篡改和诋毁圣经，对基督教会进行恶毒攻击，煽动人们对教会的仇恨，企图动摇信仰的基础。但是我们的信仰是建立在圣经真理的磐石上，是不会动摇地。

偶然从《羊城晚报》上看到一篇震撼的短文，作者戴永夏以简练的笔墨叙述了北宋年间一件感人至深的事。原文如下：北宋时，济南人刘庭式幼时家贫，与邻居穷老汉的长女定下婚约。

正因为不少人在朝圣时心不在焉背离主题，所以《师主篇》的作者才发出了感叹：常常朝圣的人，很少有成圣的（师主篇卷一第23章第4节）。

（作者系菲律宾圣多玛斯大学教会法硕士，负责处理献县教区破裂家庭问题）

年内，“信德”对优秀作者、通讯员及发行员进行了表彰，感谢他们一直以来对文字福传全身心的付出与努力。