司铎弟兄们，让我们拿起笔来，启动文字福传的工具，用文字来表达基督徒的信仰、反映基督徒的信仰生活。希望大家能够发动教友们多“索阅”教会报刊、杂志，推动我国文字福传事业不断向前发展。

从司铎（司祭职位）代天主位者的角度，我们更能明白“同救赎者”的意义。主教和神父，不只是主耶稣的跟随者，更是在祂的位格上的新的人，是和主耶稣一起的“同救赎者”。

我也想到那些接受了天主的召叫而成为司铎的人，他们投身于宣讲福音，并为了他们的弟兄姊妹们将自己的生命与感恩祭的圣体一起擘开，散播希望的种子，向所有人揭示天国的美好。

随着司铎和修女圣召的不断减少，有些修道院关闭了，有些勉强维持着，中国教会还没有成熟，却开始衰老了。在这个背景下，积极培育教友，邀请教友参与并给与他们公开公义的工资，是未来发展的方向。

神乐院的成立1926年，察哈尔杨家坪的神慰院有26位司铎，神哲学生7、8名，初学生6名，助理修士50多名，无疑是一座拥有百名修士的大修院。

遵行大公会议的劝勉，司铎们每天举行感恩圣祭，对自己的灵修生活以及对教会和世人的好处是多么重要：即使信友不能参与，弥撒真的是基督及教会的行动：这样，司铎将能克服所有使他在每天生活中重心分散的压力，而能在生活及职务真正的中心

17日上午，伦敦阳光普照，教宗于上午10钟左右来到圣母大学，受到大学校长、灵修指导司铎、辅理主教、英国教育大臣以及4千名英国天主教学生代表热情欢迎，场面热闹，充满喜乐气氛。

我们了解到CNN电视台有一个专题节目，称之为“失落圣宠”，每星期天晚上有一个小时专门把他们所发现的司铎们犯有性罪行的事件公诸于世。这档节目扬言要请史蒂文·库克作一次实地采访。

（依60：8～9）在2700年前，依撒意亚已经预言将有很多以色列人飞回自己的故乡，后来事实与预言离奇的契合。

[9]对于天堂地狱说儒生们更不能接受。黄贞说，生活的意义在于活泼泼之乐趣，中国儒学无天学，惟仁义而已，故生死皆不失其正。根据传教士们的解释，中国先贤和圣人因是多妻也都要入地狱。