(伯后三13;参默廿一1) 15.当圣保禄抵达生命终点时,他要求他的弟子茂德,以他从小就一直秉持的坚忍(参弟后三15)去追求信德(参弟后二22)。
如邹元标、叶向高、张问达、冯琦、熊明遇等人,他们与传教士有频繁的交往,并不以儒、耶为矛盾之说。其二,皈依了天主教的儒生。在这部分儒生中,有的提出了用天主教义来改造儒家的主张。
英国诗人弥尔顿在《失乐园》里这样说:堕落的天使认为向天主示弱是可悲的,他们明确的准则是,行善决不是我们的任务,作恶才是我们唯一的乐事,这样才算是反抗我们高强者的意志。
要求主教团立即尽可能广泛地向总铎区和堂区分发问卷,以便能得到本土的信息投入。这份寄给各国主教团的问卷是为2014年10月世界主教会议讨论家庭问题作准备。
1991年9月,凤翔教区修院招生,经李保禄神父推荐,何全林进了教区修院,以后又在西安大修院深造,2002年8月领受了铎品。让教会在千阳站稳脚跟2003年圣母升天节,何神父出任千阳堂区本堂。
他保守圣召30年,铎职服务30年,一生作了美好的见证。今日中国教会多么需要这样的普通司铎啊!
去年3月25日他领受了铎品。他告诉教友们:我花了35年才找到天主,你们幸运地在一出生时就获得了天主!而你们却要抛弃祂?听我的:永远不要抛弃祂!耶稣是生活的!在复活节,我们庆祝有这么一位爱我们的天主。
爱德不但使人更接近天主更相似天主,而且也能补偿过犯缺失,如同圣伯铎所说:因为爱德遮盖许多罪过。(伯前四9)圣灰礼仪也提醒人反省人生的终向和目标,现世的一切很快就要过去,使人好好地准备善终。
反省我在两年的铎职生活里、实际的堂区牧灵服务中,在传福音的事业上实在没有做什么,因为我还没有活出基督的福音,尚还是一个需要被福音拯救的人。罗耀拉的依纳爵圣人常勉励我反省自己:过去为基督的福音做了什么?
偏差的解释导致一些人开始出现身份认同的危机,有些教友选择离开天主教会,有些神父选择离开铎职;相反的,有些修女希望做神父,有些教友希望自己做弥撒……这些问题一方面是社会上相对主义和物质主义的影响