这种信仰肤浅的教会生活，已经没有活力，没有生命力，没有感动，本该为灵魂的生命而信仰主，反而已经失去了灵魂的生命。这样一来，教会在教友中是死的，教友在教会中也是死的。

“凡在我身上不结实的枝条，他便剪掉；凡结实的，他就清理，使他结更多的果实。”（若15：2）一个主人在他园中栽了一枝竹。他花了许多心思和工夫去培植它，等待它的长成。每天清早起来，他总亲自用水浇灌它。

对上主的问题——“我将派遣谁呢”（同上）的回答是常新的。这一召叫发自天主的心、源于祂的慈悲，在当前的世界危机中这慈悲是对教会也是对人类的挑战。“像福音的门徒们一样，一场突如其来的狂风暴雨席卷了我们。

苏珊·桑塔格在《疾病的隐喻》中说：疾病是生命的阴面，是一种更麻烦的公民身份。每个降临世间的人都拥有双重公民身份，其一属于健康王国，另一则属于疾病王国。

可见，北京人的腰包其实没那么鼓。人均月消费1832元，在今天的北京，实在只能过一个相当拮据的生活。北京现在的生活成本已经不比很多发达国家的城市低。

当然，他不会把看到的一切，原原本本地都带回来，这是因为肉身的官能有它的缺陷和脆弱处，正像月亮从太阳接受光亮，再反射给我们，但已不是它所接受的那样明亮、那样纯洁、那样耀眼、那样强烈的光亮一样。

传统的甜食，以圣诞诗歌装饰家庭，在圣诞节前的一周内的逐家逐户报佳音，这都是孟加拉基督徒为耶稣的来临做好准备的部分活动；与广大伊斯兰教徒一同庆祝，圣诞节是一个举国假期。

教宗在文告中引用《慈悲的面容》禧年诏书，指出「教会照顾那些尚未认识福音的人，因为教会希望所有的人都得救并体验到上主之爱。

信德网据梵蒂冈电讯近日，教宗本笃十六世为宗座祈祷善会八月份所选定的福传意向是《为天主的子民答复成圣与福传的召叫》。

如果我们的行为都配合天主的旨意，那么天国的发展也不缓慢，往往由于急、懒、散，我们的行为与天国背道而驰，如此拖累了天国的正常发展。