这就是那些“金钱教友”、“面包教友”的信德。同样，今天的圣人、神长、教友亦都是在基督内不断皈依上主，达到圣化的。

“我记得小时候不懂事，错买了过期的面包，父亲二话不说，抬手就打。还有一次他吩咐我买豆腐，结果我买了馊豆腐回来，又是挨打。”曾荫权后来这样对香港媒体回忆。

例如：波兰的传统是，他们用一些特别装饰的篮子盛满肉、蛋、面包和糕点等，来接受祝圣。复活节主日这是凯旋的一天，开始了复活的生命。我们在四旬期和圣周一直在准备这一天的到来。

——他对厄娃说禁果的滋味是很鲜美的：他知道耶稣饿了，面包的诱惑性也是相当大的。

有一次两个天使来到人间巡视，第一天他们在一个富翁家里借宿，富翁把他们安排在潮湿的地下室睡觉，用发霉的面包来供养他们。到了晚上，老天使看见地下室的墙壁垮塌了，就和泥砌砖，将墙修整一新。

第一天，他们下榻在一个土豪家里，悭吝的主人用发霉的面包打发他们，晚上让他们睡在潮湿的地下室。老天使看见地下室的墙壁有破损、断裂和洞穴，忙着担沙和泥，填洞补裂，修缮残垣断壁，忙了一个晚上。

人不能只靠面包活着。今天，我们的年轻人追求的不仅仅是舒适和快乐，他们更需要（生活的）意义和目标。而这正是宗教的作用所在。

其后，他与教宗及其它枢机一同奉献圣祭（称为MassoftheRings）时，亦获赠枢机戒指（Cardinal’sRing），以标志他崇高的身分、牧职和与罗马教宗的密切共融。

后到澳门、广州等地行医，在广州和石岐（原是香山县的一个镇，现为中山市石岐区）设立中西药局，对贫民一概施医赠药。他的医术精湛，而且对贫穷病人免费治疗，因此，行医不满两三月，声名鹊起。

五代十国时期的宰相冯道有《赠窦十》诗一首：“燕山窦十郎，教子有义方，灵椿一株老，丹桂五枝芳。”同时，他由此对神秘莫测的命运，发出无限感慨。他吟咏道：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。