在音乐中与主密谈

——美籍华人教会音乐家朱健仁先生专访
 

    三年内，他就把教会礼仪年甲、乙、丙三年的主日答唱咏与福音前欢呼词全部谱上了曲子，总数约300首。他还创作了一套10曲的《光荣弥撒曲》，近60首其他的教会歌曲。他的创作融入了中国音乐、教会传统音乐及西方近代教会音乐等元素，好听好学好唱。

    今夏，“信德”记者对信仰虔诚、潜心教会音乐创作的美籍华人教会音乐家朱健仁先生进行了专访。让我们来了解一下这位虽非科班出身却创作成绩斐然的音乐才子吧。

    “信德”：您在大学读的是会计学，到美国又进修计算机，并且在IT业工作了20余年，那么您如何又走上了教会音乐创作之路？
    朱健仁：其实我从小对音乐并不感兴趣，也从未想过音乐是自己未来的志业。记得小时候爸爸送给我一只小口琴，常常一个人就自学自吹地乐在其中，口琴的音准奠定了我最基本的音乐基础。在台北上中学的时候，我还与五线谱不投缘，见到钢琴也认为它不可能会跟自己有什么关系。高中时班上一位同学教我们大家学吹梆笛，那清脆悠扬的国乐曲调吸引了我，使我对中国国乐产生了浓厚的兴趣。
    高三以后，我开始每主日进堂参加圣咏团，接触到了教堂的礼仪音乐与活动歌曲，觉得非常好听，也很喜欢。上大学后，教堂的朱修女让我带领圣咏团，教大家唱圣歌，同时我也开始留意音乐知识，从此一发不可收拾。当时台湾校园民谣刚刚萌芽，我同学的姐姐王巧明女士当时开始创作教会歌曲，我很喜欢她写的圣歌，那些歌曲十分适合那个年代年轻人的口味，我也因此与其他教友同学尝试创作歌曲。
    对我的教会音乐创作产生极大影响的人当属台湾的李振邦神父。李神父有宗教音乐与作曲的双料硕士学位，是梵二后华人教会圣乐本地化的推手与泰斗。他创作了许多脍炙人口的教会礼仪圣乐，并融入了很多的中国音乐元素，所以他的圣乐作品传唱海内外，经久不衰。学生时代我多次参加教会大专学校圣歌比赛，我将李神父和刘德义教授（也是教友）给我们后生在中国语音与教会乐曲的教诲和指导铭刻在心，并于写曲时定为圭臬。
    之后，我学习了更多的教会传统圣乐与近代西欧教会音乐。后来我到美国念研究所，毕业后进入惠普公司从事软件开发、程序维护等工作。在接触了美国天主教会后，也感受到了美国教会音乐多元化的魅力。2005年，我在北京西什库天主堂获赠400年前中国教会自创的圣乐光盘，有圣母颂、弥撒曲等，曲调极具中国宫廷音乐风格，说明我们天主教会在400年前就懂得推行音乐本地化了，这让我十分感动。同时也令我考虑学习应用中国“祭天”时的传统大礼音乐，并把其中的元素运用到教会“敬天”礼仪音乐中来。

朱健仁先生给学员分享教会音乐创作经验  小盐/摄

    “信德”：请谈谈您的圣乐创作好吗？
    朱健仁：我个人的教会音乐创作是从1986年开始的，写的第一首曲子是《真福八端》，初见于1992年在美国出版的圣歌集《你伴我歌》中，歌集中有七、八首是我的初期尝试性的圣歌创作。正式创作教会礼仪圣乐则是从1998年开始。我和家人定居在美国北加州费利蒙市(Fremont) ，这是一个位于旧金山湾区东南部的城市，南边紧临美国硅谷圣荷西市(San Jose)，电子业、IT业等高科技产业非常发达。
    费利蒙华人教友团体参与主日弥撒时，在圣道礼中，本来最能体现教友主动参与礼仪的答唱咏部分，大家多是采用念的方式，即使是唱，其所用的曲子也是以美国当地教会音乐居多，只不过是把英文翻译为中文来用罢了。但是这样做有一个很大的问题，由于语言发声习惯的巨大差异，适合用英文唱的答唱咏翻译成中文之后往往显得别扭，不顺口，唱起来也不流畅，较难融入祈祷。当时我就想，为什么不能用中文直接谱上曲子来唱呢？于是，我就试着创作了几首中文答唱咏的“众答”部分。由于曲调与汉语的发音结合紧密，易学易唱，且融合了中国传统圣乐和近代教会音乐曲风，一经在弥撒中咏唱，就受到了神长教友们的接受和肯定。在我们那里，上至90岁的老人，下至两三岁的儿童都能唱得朗朗上口。
    后来，在神长教友的要求下，我又创作了主日答唱咏中诗节领唱部分的曲子。美国其他华人教会团体用了这些答唱咏后的反应也很正面，因此要求我每主日都写出新的答唱咏曲子来，以方便大家咏唱。于是在三年内，我就把教会礼仪年甲、乙、丙三年的主日答唱咏与福音前欢呼词全部谱上了曲子，因有重复，总数约300首。2004年首先在台湾出版，2005、2006、2007三年在天津也陆续出版，歌集名为《主日弥撒答唱咏》，共三本，甲、乙、丙年各一本，其中也包括了“继抒咏”。
    除此之外，这几年我还创作了一套10曲的《光荣弥撒曲》，一些零星的经文曲，近60首其他的教会歌曲，陆续会介绍给教友，其中既有适合在礼仪中咏唱的，也有适合在个人灵修或教会活动时用的。

    “信德”：您创作了那么多答唱咏、弥撒曲及圣歌，它们有哪些特色？
    朱健仁：我创作这些曲子时非常注重与汉语的发音特点相结合，也期望曲中多少能融入中国音乐、教会传统音乐及西方近代教会音乐等元素，使用的人大都回馈说最大的特点是易学易唱，较能上口，适合华人教友学唱。另外，这些圣乐都配合了当天的礼仪精神要求，或高昂或低沉，或激越或舒缓，或欢快或悲伤，以期与礼仪相结合。
    其中我最喜欢的是圣周礼仪答唱咏部分，而圣枝主日（苦难主日）答唱咏又是其中我最喜爱的。每当我唱起这首歌曲时，内心就充满了深深的感动，对主耶稣给予我们的伟大救赎充满了感恩之情。

    “信德”：您参与举办过多次音乐福传大会，请谈谈这方面的情况？
    朱健仁：这些年我有机会到各地教会进行音乐方面的交流活动，这是天主让我做的福传工作，音乐福传也是福传的一种。
    大陆教会如果有条件也可以举行，但是后续的联络、追踪、安排慕道配套更是需要持续和协调，否则只能是做一场激情演出，福传效果不大。
    在美国和台湾，基督新教在音乐敬拜、赞美、宣教工作方面做得非常好，天主教也在尝试着做。很多教外朋友正是听到教会音乐后被感动而加入了教会。说起以音乐来福传，其实弥撒礼仪音乐是福传的最好机会，许多望教者正是因为被教堂弥撒里丰富、虔敬的礼仪音乐所吸引而来慕道的。
    至于音乐福传大会的举办，则需要经过详细的策划与筹备，音乐方面的准备很重要，期望让受邀前来的教外朋友们通过聆听教会音乐，心灵受到触动，甚至得到净化。大会中要穿插教会道理宣讲、热心教友或神职人员的信仰见证和分享交流，并专门为教外朋友们印制慕道申请表，请有意慕道的人士填写，保持联络，随时欢迎他们到教堂看看，进一步了解教会，参加慕道班，接受基督福音，最后领洗成为基督的信徒。音乐福传大会一般可在教堂、学校的礼堂或教堂的培训中心等地举行，因为气氛活跃、欢快，内容丰富多彩，能吸引很多教外人士前来参与，取得了很好的福传效果，特别吸引年轻人。

    “信德”：教会的瑰宝——额我略音乐在今天的大陆教会礼仪中已很少能听到，因为神职人员和教友们很少受到这方面的训练，您认为应该怎样改变这种状况？
    朱健仁：额我略音乐是我们天主教会宝贵的资产，我们应该好好学习、传承、发扬它，但同时我们也要鼓励有新的、好的教会音乐创作，以贯彻教会音乐本地化的梵二训导，借着圣乐引领更多的人认识教会，接受基督信仰。
    根据许多国内教会朋友、神父、修女、修生的反映，目前中国天主教各教区与教堂内的礼仪音乐用曲有些无章，选曲方面常常不能配合礼仪。这可能说明教会的修院陶成教育当中，继承教会传统音乐做得不到位，对于音乐方面人才的发现和培养也还不够重视，音乐教育师资与设备较缺乏。所以，如果大小修院能够在这方面加以重视，延揽教会内音乐本科的老师任教，添购乐器，从备修院就开始注重人才培养，将来教会音乐承继与创作方面人才匮乏的局面也可得到缓解。

2010年8月17日朱健仁先生现场辅导天津宜兴埠堂区教友

    “信德”：您如何看教会音乐本地化？怎样把中国音乐与教会音乐很好地整合？
    朱健仁：我们教会在音乐方面比较保守，台湾和大陆教会歌曲创作人才匮乏。虽然近些年台湾也涌现了一些较流行的教会音乐创作人（较知名的有王巧明女士、高征财神父、连监尧先生等），但总体来说还是显得太少。再加上受到一些限制，这方面的创作也没有被教会统一地编辑下来。所以，教会在本地化音乐创作上作品有限，以至于现在我们教友中传唱着很多来自基督新教的歌曲，只不过把个别词句变动一下而已。虽然这也无可厚非，但是不能全盘拿来就用，而应该根据当天礼仪的主题精神谨慎地挑选歌曲。至于把社会上的歌曲或小调音乐重新填词，变作教会歌曲在教堂甚至弥撒里咏唱，我认为这是比较不宜的，因为人们对那些歌曲已有了先入为主的概念，在教堂里唱的话也很难让人产生一种神圣感，反而会让原歌曲中的场景浮现在脑海里，从而影响对礼仪的专注和参与。当然版权方面又是一个问题了。
    把中国音乐元素与教会音乐元素很好地融合，不是一个简单的事情，需要花很大力气去钻研去探索。如果没有适当的福传歌曲来推行本地化，会失掉很多福传的机会。
    在台湾，教会歌曲创作者也有一批，用在敬拜、赞美和福传大会方面的圣乐亦有人在做，他们也希望得到教友们的捧场，让大家来唱天主教自己的歌。毕竟，音乐是主观的，只要没有违背信仰教条，我们乐见更多的人投身教会音乐事工。教友们要能学习明辨圣乐。好的、合宜的新创圣歌自会流传，不合宜的创作自会被淘汰。额我略音乐能流传千年，历久不衰，道理即是如此。

    “信德”：当前各地教会礼仪选曲比较混乱，请您给出一些建议和方法。
    朱健仁：要注意几点：第一是节庆日有专用的就要用这些专用的歌曲；第二，礼仪中的固定部分弥撒圣乐都是成套的，要从头用到尾，不要随意混插入其他套内的歌曲，以免破坏礼仪的整体性，显得唐突。第三，对于礼仪中的变化部分可以灵活一些，比如进堂咏、礼成咏，但也要配合当天的节庆特质，选用适合的歌曲，不能只顾好听而随意选用。圣咏团及弥撒选歌人员要能区分礼仪音乐与福传音乐。毕竟，礼仪是庄严神圣的，除了歌词尽量取用圣经内容配合礼仪外，曲调宜轻快不轻浮，真情不矫情。福传音乐与灵修音乐的使用尺度则可放宽些，当然有些歌曲是可以同时符合两方面的要求，可大胆去用。

    “信德”：您长期从事教会音乐创作和福传，最大的收获是什么？未来的创作计划是什么？
    朱健仁：对我来说，最大的收获就是让我重新评估了圣咏（答唱咏）在教会音乐与礼仪、灵修方面的地位，并让我可以用答唱咏作每日祈祷。感谢天主的恩宠和眷顾，让我这个不是音乐科班出身的人却成了他的音乐传播工具。
    教会圣乐方面真正给青年用的圣歌不多，我愿意把年轻人能接受的元素注入到礼仪歌曲中，让简单优美的旋律把大家领进祈祷气氛，融入信仰，更亲近主基督。 （“信德”记者 东方）