金神父经常走家串户去讲道理，讲到11点多的时候，主人就留他吃午饭，之后再接着给他们讲，但神父坚持自己在外面随便吃点，有时吃自己带着的凉馒头，1点多钟，估计这家人吃好了饭，就又回去接着讲。

过去梁溪地方，有一个乡下人走亲戚，亲戚家里杀鸡招待他，他看见挣扎中的黄母鸡十分惹人爱怜，当即阻止，谎称自己这几天在吃“三官素”，不便沾浑浊腥臊，主人只好放鸡罢手。

第一天，他们下榻在一个土豪家里，悭吝的主人用发霉的面包打发他们，晚上让他们睡在潮湿的地下室。老天使看见地下室的墙壁有破损、断裂和洞穴，忙着担沙和泥，填洞补裂，修缮残垣断壁，忙了一个晚上。

因为“我不是自己的主人”，在回答“我是谁”时，我“不能做主”！所以，现代潮流的“追求自我”，其实是追求“像别人一样的‘自我’”，或者“我想成为的‘自我’”。

牧羊人可以是羊群的主人，也可以是为了养家糊口的雇工。而羊群或者牛群对中东人来讲显示着实力和财富。如此在旧约中约伯拥有成群的羊群，骆驼和牛群。

山水花竹，无恒主人，得闲便是主人”。制怒主静的心态：正如《四训》所训示，“如前日好怒，必思曰：‘人有不及，情所宜矜，悖理相干，舆我所舆。本无可怒者。又思天下无自是的豪杰；亦无尤人之学问。

埋葬耶稣的地点是有名有实的，那位拥有这块墓穴的主人乃是第一世纪前半期的人物，坟墓是在岩石间新凿的，守墓的士兵是当时的政府军，处死耶稣的人都是一群经常在耶路撒冷聚集的犹太民间领袖，耶稣的弟子都是有名有实的人

除非我们那颗因不安与浮躁而逐渐变得麻木与虚无的心，重新找到主人。圣经上告诉我们，我们原本是天主按自己的肖像与模样所造（创1:26-27），我们身上也赋有天主的灵气（创2:7）。

对天主召人享受真福，新约用了许多说法，为标示此真福的特色：天国的临近；看见天主：心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主（玛5:8）；进入主人的福乐；进入天主的安息（希4:7-11）：在那里，我们将安息

这就是司铎的精神：让我们做天主子民的仆役，而非主人，为弟兄姐妹洗脚，而非将他们踩在我们的脚下。因此我们要警惕教权主义。