这朝圣之旅提醒我们耶路撒冷和罗马的正当位置，帮助我们深入了解上主的中心地位以及祂在特定时间和特定地理位置完成的救恩史。　　

1890年罗马圣部在山西分设南圻、北圻两个教区。其中南圻教区就是所谓的潞安教区，由荷兰方济会士管理，辖山西南部五十四个州县，有教友约九千余人。

关于教宗本笃十六世7年前当选的实况，本台作了以下的报道：　　新教宗本笃十六世於下午6点3刻左右首次出现在圣伯多禄大殿中央阳台上，与罗马城和全世界见面，并降福全球。

罗马时间三月十三日傍晚七时七分，这天大喜讯随着西斯汀小堂堂顶烟囱的白烟散发出来！伯多禄广场在微风细雨中等候的群众终于得偿所愿，连伯多禄大殿的钟声也和应着群众的欢呼！

据罗马的学者普林尼（23-79）给当时迫害基督徒的罗马皇帝图雷真（52?-117）的信中述说，那时基督徒在小亚细亚俾斯尼亚（Bithynia）建立教会时这些人在一起集会、唱诗。（连载三）

今天，所有的主教都会在圣周四的上午在主教教堂祝圣这三种圣油——依据十五、六世纪罗马天主教会礼仪的传统地点与时间——或者也可以在就近的一天，这根据神职人员的情况。

不论在罗马此地或在世界许多地方，我们都看到一种情况，那就是借口更新智障者的治疗方法，而把精神病院都关闭了。他们说维持精神病院是浪费财源，浪费时间，他们以为智障问题应该用门诊医院或诊所的方式来解决。

像当年利玛窦适应中国环境穿上儒服一样，今天的中国教会也应脱下希腊-罗马-欧洲化的外衣，穿上希腊-罗马-中国化的新衣。

罗马书中指出：自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。既然是这样，为什么那么多人不承认天主而自欺呢？

教宗方济各元月18日下午在罗马城外圣保禄大殿主持晚祷，开启每年一度的基督徒合一祈祷周。教宗在礼仪讲道中勉励众基督徒牢记天主要求的公义，承认其它基督徒团体所蒙受的恩宠的价值。