要像佛陀教导的那样,勇于下地狱。不惟下地狱也,且常乐地狱,且庄严地狱。从而更深切地把握佛法乐观、无畏的人生观,真正培养出崇高的人格。
我们往往发现一个人的反应恰像一个将要溺死的人,死死抓住可能是他营救者的脖颈不放,他越是固执地死抓已经到手的东西,越注定给自己带来毁灭。
很多教徒的后代为了工作不受影响,就不再信教,因此大同教区的天主教没有像其他教区那样,通过家传继承下来。
地球村的公民从来没有像现在这样联系紧密。这股不可逆转的移民浪潮中,无论国际间的流转还是国内的迁徙,他们之中相当数量的基督徒,需要教会予以关注和关心。
但主耶稣拒绝了,他宁愿清醒地为救赎人类,而喝尽从父手里接过的苦杯。士兵便将他钉在十字架上;并且在他头顶上挂着比拉多宣判的用罗马、希伯来、希腊三种文字写的罪状牌:这是耶稣,犹太人的君王(玛27:37)。
耶稣在祂的宣讲中,使我们认识这些慈悲事工,好能分辨我们是否像耶稣的门徒那样生活。我们要重新发现这些形哀矜:饥者食之、渴者饮之、裸者衣之、收留旅人、照顾病人、探望囚者、埋葬死者。
他指出渡完美的基督信仰生活,就要聆听圣神的声音,因为只有圣神告诉我们"天主爱我们,待我们如儿女一般;我们也能爱天主,做祂的儿女,并且借着祂的恩宠能像耶稣一样,以天主子女的身份生活。
宗教的公开幅度6.宗教信仰自由,像每一个自由,源于个人的领域而在与他人的关系中被实现。没有关系的自由不是一个圆满的自由。
它样子像鼓槌,金黄色的表皮里有一层白芝麻,里面是蜂窝状糖心,吃起来瓤美味久,松、甜、酥、脆、香。据说清朝时,慈禧太后携光绪皇帝来到西安,对地方官员奉献给她的僚花糖大加赞赏。
实际上,像柏应理、康和子这样的传教士还有不少,他们在17至18世纪带回欧洲的中文文献,最后都流入欧洲各大图书馆,除上面提到的梵帝冈图书馆外,还有如罗马耶稣会档案馆,法国国家图书馆,西班牙图书馆,俄国圣彼得堡图书馆等