这时，教会追思亡者的传统就很好地解决了这个问题，通常在向外教子女稍加解释后，他们都能接受按天主教方式来追思亡者，而教会优美庄重的礼仪确能帮助外教朋友心生安乐，让他们不再为如何尽孝而烦恼，甚至令他们就此对基督福音产生兴趣愿意皈依也未可知

玛利诺会发出的讣告这样高度评价其卓越品德：“他的朋友和同学深深怀念他，记得他是一位善良且充满同理心的朋友，在牧灵工作中慷慨分享自己的一切。

「但是有一个撒玛黎雅人……动了怜悯的心……」历史背景：撒玛黎雅人被犹太人视为异端与敌人（参阅若4:9），但这个人却是唯一一个表现出怜悯与行动的角色。

如果我面对在爱荷华州的一群国际研究生演讲，我会根据我演讲的对象采取不同的语言和图像来演讲。对于这些团体，这些差异能告诉我们什么？在玛窦对耶稣所做的叙述中，他比较倾向于非犹太人，如三贤士。

《孔子家语》中还记载了孔子对以祖先配祭上帝的说明如下：定公问于孔子曰：古之帝王必郊祀其祖以配天，何也？孔子对曰：万物本于天，人本乎祖，郊之祭也，大报本反始也，故以配上帝。

吾身隐少微，适奉帝命来此，分方授业，暂借庙席安置，月余事毕就结束。”语后入殿、熄灯、寂无所见。

因为你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。（玛6:21）没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。

在圣母经经文的陪伴下，我们的灵目耀动着耶稣基督生命里的重要事迹，共同组成了欢喜、痛苦与荣福的奥迹；我们可以说，这些奥迹透过耶稣母亲的心，使我们与耶稣有了活生生的共融。

（玛10：19～20）与荣格同在的圣神，当发现荣格心火如灼急不择言时，以显奇迹的方式代替了荣格的激言愤语！暂且挽回了朋友之谊！梦的世界，是一个完全独立的真实的领域。

打开教堂牌坊的大门，看见三层楼的住宿房里面破败不堪的场景，顶上一层全部垮塌，二楼楼梯全部垮掉，阳台部分倒裂，不能通行，到处是烂砖头、烂木块，墙体破裂，一间房子的抬梁一端已经掉下来，真是高楼岌岌可危，不敢高声语