这就是说：以革新的方式来表达在祈祷中的教会历久弥坚的活力，要刻意地使「信友参与这信德的奥迹时，不要像局外的哑吧观众，而是要他们藉着礼节和经文，深彻体味，且能有意识地、虔诚地、主动地参与这神圣行动」（《礼仪宪章

向生活的学习既邀请你们保持纯朴如鸽子的心，也提醒你们具有机警像蛇一样随时调整的灵活。第四，你们要从自己每天的生命反省中学习。孔子通过“吾日三省吾身”不断反省生活，矫正提高生命的品质。

虽然所有基督徒都有福传的使命，但教会还有一些像当年的宗徒们一样的“专职”人员（神父、修女、会士及全身心投入福传的教友），他们为了福音而放弃一切，对他们的接待和关心也是基督徒团体的责任。

他们之所以与基督保持如此密切的关系，实际上是由于他们非常单纯、平静，像孩子一样，一听到天主的召叫，就立刻跟随了祂。

“信德”像一本活生生的教科书，展开教会的史书画卷，让后人效法先人的芳表，激励人们在福传路上勇往直前。

我在《罗马人民救援之母像》前为你们祈祷了。我求圣母看顾你们保护你们，擦干你们暗暗所流的眼泪，在你们中职务的喜乐得以复苏，你们每天成为与耶稣相爱的牧人，准备好为了他的爱而无限量交付生命。

（雨果《笑面人》）这里顺便说一句，约瑟虽然能轻易的解释一切的梦，但他自己却不是释梦专家，只是他所信靠的那一位是天主，他像先知们一样，不是一个受过训练的预测的专门人才，只是得到了上帝的秘密指示，一切解释都属于上主

穷人是人，他们有面容、故事、内心和灵魂；他们是我们的弟兄姊妹，像所有的人一样，有优点也有缺点，与他们每一个人建立良好关系是至关重要的。多俾亚传教导我们，关怀穷人和为穷人做事，要采取实际行动。

良心实际上只能控制人们的心智，它像身体的任何其他部分一样，易于产生病变。有些人的良心，确实由于从前的任性，变得像被惯坏了的小孩一样，易受刺激，爱发怒，不依不饶，不知进退，打滚耍赖，乃致以死相拼！

主教送给我们每人一套精美的礼品，有手链，精致的可以电加热的瓷茶具，福袋上、茶杯上正反面都印有他的主教徽号和他自己写的“福”字，字体遒劲有力，像大家书法。就像我课堂上神父老师说的：“有才有德是上品”吧！