的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而，文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真、善、美和圣。

132、反省的习惯卢云神父生命最后几年的一篇日记里这样写道：“我还会活多久呢？……只有一件事是很明确的，那就是：要好好过每一天，多么简单的真理，但是却值得注意，我今天带给了别人平安吗？

同时一些神父牧灵生活中出现了沮丧、颓废的现象，教会内部神职人员之间的紧张关系：主教与神父，神父与神父之间的互相抱怨、无法容忍等现象，也非常令人遗憾。

教宗又说：如果我们仍有疑虑，让我们来看看最初的门徒们，当他们亲眼看见耶稣之后，立即欢喜地去传扬他的来临，‘我们找到了默西亚’那名撒玛黎雅妇人与耶稣交谈后，立即决心为他传讲；在那名妇人的见证感召之下

第五端：怜悯者乃真福这里是指对别人能够有份宽恕的心，有一份慈悲的心肠，特别是将慈悲放在公义之上，并非时常斤斤计较，这就是圣经上慈善的撒玛黎雅人所做的，圣经上就是用了这句话：他动了怜悯的心。

在重灾区什邡市洛水镇的灾民安置点，有灾民好几千人，但没有一个公共厕所，修女们看在眼里，急在心上，为了防止发生疫情，她们找来木板等材料，搭建了一个临时厕所，每天坚持撒白灰消毒，撒完之后修女们的头发、眉毛、

上海市普陀区怒江路638号弥撒时间：周日：8:00和平之后圣母堂（杨浦）上海市杨浦区惠民路692号弥撒时间：周日：8:00耶稣圣心堂（虹口）上海市虹口区南浔路246号弥撒时间：周日：9:30圣女小德肋撒堂

因为房子的困扰，有人也曾发表了蜗牛的趣味小文：如果人人都像蜗牛那样就好，生来就有量身定做而恰如其分的活动房，随着自身需要而增大，不必妒羡无须贪婪，更不会被房子折腾得焦头烂额，狼狈不堪，常能安居乐业，埋头自己的工作

现代和当代文化为丰富对这差异的理解，开创了新的空间、新的自由和新的深度。但它也带来诸多疑惑和怀疑。

有文这样描述：他并不是音乐家，但世上多少音乐家（如贝多芬、巴赫等）都因他的名创作了无数伟大的乐章，当亨德尔的《阿肋路亚》大合唱1743年在伦敦上演时，坐在观众席中的英王乔治二世的心被乐曲所震撼，禁不住肃然起立