“十”字的隐喻

    “慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲；诚实从地而生，公义从天而现。”《圣咏》第85首
    越过天主创世以来的漫长岁月；越过《圣经》里充斥着字里行间的玄奥哲理；甚至越过哥特式那向上无限升腾的尖顶和流光异彩的玻璃花窗——仅仅一个简洁的图式，寓意的符号：“十”就足以令我惊叹！仅管我并不信仰天主。
    首先，它是面临的一种选择——一个“十字路口”的隐喻：已决心遵从父的意志，以自己的死来为世人赎罪的耶稣，在预见变为现实的瞬间，在被钉十字架、当痛苦与死亡接踵而来的时刻，“我的天主，我的天主，你为什么舍弃我。”（玛27：46）这动摇的、不确定的立场在卡赞扎斯基的小说《耶稣最后的诱惑》中反映得更加鲜明和突出——是背弃救世的重任苟活，还是直面死亡，让灵魂回归天国？——十字路口上的耶稣于人性和神性的矛盾冲突里犹豫着、徘徊着、艰难的选择着……而这困惑的处境，是我们每个人都不可避免的，在我们短暂而微渺的一生中，有多少俗世的物欲与道德伦理的教量，有多少难以割舍与无可奈何的纠挠，因此，我们总是不得不做出一些选择，而选择就意味着有所放弃——十字架上的耶稣最终对他的父说：“父啊，我将我的灵魂交在你的手里。”（路23：46）他选择坚定自己的信仰，于是在上帝的国里，他获得了最美好的永生，并让痛苦而屈辱的死亡成为一种神圣而崇高的爱和无私的牺牲，那么，当我们面对选择呢？当我们站在人生的十字路口呢？——套一句流行的广告词：“选择你所爱，然后爱你所选择的”，这里的“爱”，便是我们自己的信仰，自己所坚守的原则！
    其次，非封闭性，放射状的“十”是光芒的象征，而光芒隐喻着“希望”，这里的“希望”，在现实生活中，是生存意志的凸现；在精神层面上，是对彼岸世界的向往——前者从最原始的“太阳崇拜”开始便无限延展的贯穿了整个人类发展史，后者却是在个体生命的思想中逐步向上提升——而它们的“交叉点”便是耶稣复活的奇迹，一个涵盖了肉体与精神的双重再生！于是，耶稣的复活在整个宗教信仰中，便不仅仅是神能的最大显现，或是对耶稣是人子的最有力证明了，它更重要的寓意在于为信仰它的教众带来了全新的救恩世界的希望——一个人们所祈愿的新约时代的开始，天国的降临！所以，被钉十架的耶稣正如(希9：28）所言：“一次被献，担当了许多人的罪，但当他向那等候他的人第二次显现时，并与罪无关，乃是拯救他们”——直到这里，“救世主”诞生的奇迹也才在真正意义上完成了。换句话说，也正是在这光芒四射的形式所构成的“十”以其生命永恒的希望照亮了世人。
    再次，这一交错的图式直观的反映了“十”本身多意义的重叠，在整个中世纪，这近一千年的历史中，“十字架”无疑是最为残酷的宗教刑具，除开肉体上的痛苦折磨而外，它还让人饱受示众的屈辱，因此，它无疑是一个最为沉重的梦魇；但今天，我们可以看见人们或在额间划着十字的图案，或双手合十的握住胸前佩带的十字架以祈祷和祝福……它因耶稣受难的洗礼而成为人们顶礼膜拜的神的象征、崇高的所在！同时，在宗教信仰之外，我们同样可以看到不同的“十”图式所表征的意义：如红十字协会的标志：“十”它是救死扶伤的象征，是人道主义精神的体现，这里所蕴含的“博爱”不也正是“依撒意亚”精神的现实反映吗？
    最后，回到《圣经》，回到“慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲；诚实从地而生，公义从天而现”的文本本身，我们可以更直截了当的解读“十”的四角分别指代的含义：

  公义   
  
慈爱            平安
              
诚实

    这 “十”所建构的一种稳定性似乎旨在说明只要向上奉行天主的公义，在下坚守自身诚实的本性，世界就会充满慈爱、和平而安康——透过这段文字，我们不难看到这一个极简朴的符号下所散发的理性的光辉及其深  刻的寓意。