为答复上述问题，让我们一起来默想福音的三个场景：其一为耶稣在纳匝肋的会堂开始公开传教（路四16-30）；其二为耶稣在复活后与前往厄玛乌的两个门徒同行（路二四13-35），最后是撒种者与种子的比喻。

到现在为止，每当我讲浪子的比喻时都会深感愧疚，泪流满面。当时我的家庭也受到了很大的逼迫和患难，我问：主，你为什么不管我们呢？后来我才经验到，其实主一直在看守着我们，走过来我非常感恩。

（若12：24）这优美的比喻，首先让我们想到了耶稣的牺牲精神，耶稣为了爱我们，不仅仅牺牲了他的光荣、尊位、父母及其生活中的一切，更重要的是他被钉十字架，牺牲了自己的生命。

《梁书》中范缜对贫富贵贱的现象也做过形象的比喻：“人生如树花同发，随风而堕，自有拂幌坠于茵席之上，自有关篱墙落于粪溷之中。坠茵席者，殿下是也；落粪溷者，下官是也。”

圣巴特里爵弯下腰，随手摘下一片当地的三叶草作比喻，这种绿色植物遍地皆是；每片小小的叶子均由三个叶片组成（如图所示）；“看！一片叶子三个叶片，同样，唯一的天主内有三个不相同的位格：父、子和圣神。”

耶稣用一个比喻来说明第二种和平的意义：一个带着一万军队上战场的国王，而敌人却有两万大军。我们应该在路途中就去缔结和平。否则，我们在与敌人争战中，就只会使自己精疲力尽。这首先是针对自己内心的敌人来说的。

第一篇是路8：4-15里撒种的比喻。拉辛格在1962年，面对Rhineland教区首祭的新神父说，这个撒种的故事想告诉我们：每一件真正有成就的事情，在这一世界上都是以渺小和不起眼的方式起步的。

在福音中耶稣用比喻说：你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？

在这里，教宗用一个特别形象生动的比喻——战地医院——来描述教会的独特任务和使命：　　我清楚看到教会今天更需要的是医治创伤和温暖信徒的心、关怀、接近他们的能力

神秘是超出人理智外的东西，所以科学的“神秘”，只是在象征意义、比喻意义上说的。可以说，科学就是利用理性的工具来认识世界上多种事物的相互联系，了解世界是“如何存在”，以便为人们服务的学问。