第二位进行大会发言的是湖北大学康志杰教授，她发表的论文题目是：“活出基督的博爱精神——从“信德”透视当代中国天主教会关注社会的特点和趋势”。

大礼弥撒由内蒙古神哲学院朱君神父主礼，呼市教区负责人孟青录神父、呼市总堂庞志刚神父、内蒙古神哲学院张国君神父共祭，德兰修女院修女、教友近200人参礼。

副本堂张志周神父和在西开堂服务的杨小斌神父，正在积极联系有关部门，希望能赶赴灾区以志愿者的身份参与救援工作。

舍己为人志高远，牺牲自我爱纯全；天地大君处微贱，温和良善示真谦。万王之王成罪犯，为让万代获永安；无忧无惧无抱怨，栉风沐雨苦亦甘。赴汤蹈火不畏难，切望万众蒙救援；以身作则树典范，永留美表在世间。

徐光启敬爱神长，从内心里尊敬传教士，尤其是对于利玛窦神父和罗如望神父。徐光启惊闻利玛窦神父去世之噩耗，痛哭失声如丧考妣。

及至利玛窦时，国人对“形而上学”似的神学表现出懵懂与反感，甚至排斥。这与“尚情尚直觉”的中国文化全然相反，于是，利玛窦采取与中国文化相适应，相认同，相调和的路向才挽救此一败局。

当中徐光启不仅开始研究天文学，还与传教士利玛窦合作翻译了《几何原本》。利玛窦无疑是一个成功的传教士，他在北京住了10年，致力于向朝廷的官员们宣讲教义和传播西方的科技知识。

都是这个雷鸣远，好像整个天主教伟大的传教士只有两个，一个叫利玛窦，一个叫雷鸣远，其他的人我们不知道他的材料在哪里，也不掌握这些历史的资料，好像都遗忘了。

教宗方济各提到，当年的耶稣会传教士利玛窦主张将福音在中国“本地化”，教会当时没有理解他，实际上是关闭了向中国福传的门窗。

李伯渔主教（1908－1980）生前曾著《陕西民族宗教志天主教部分资料》载“刘神父西学归来，传教陕西关中西部，为华人得沾加尔瓦略山朝圣大赦，觅得豹窝朝圣地，申报教庭审批”，可见并非回国前。