雷立柏教授的第四场发言

我发言的频率比较高，因为我对国内的很多情况都感到很不满，觉得应该改进。每次我去一个天主教教堂，我听神父讲道理，我发现他们都是讲伦理、博爱，讲得很模糊。但是很少有人说这些历史的伟人。如果就说一个人，那我说说雷鸣远。大家听过多少次了？都是这个雷鸣远，好像整个天主教伟大的传教士只有两个，一个叫利玛窦，一个叫雷鸣远，其他的人我们不知道他的材料在哪里，也不掌握这些历史的资料，好像都遗忘了。

今天这个会议也是类似的现象，就提一个人，文主教，跟他一起死的，图片上还有另外6个人，还有另外2个没有在图片上，因为他们是熙笃会的，他们的名字就不知道了。纪念他们的会议上，也没有人介绍他们，包括图片上。我的“叔叔”雷鸣远是最成功的人了，老百姓都知道他的一些图片，还知道他的一些生活习惯或他的口头禅。今天又提到了雷鸣远，但是除了他以外，也有一些做得很善事的人。前年我出了一本书，是关于韩宁镐主教，他是德国的一个传教士，他在山东53年，当主教很长时间，他还救灾，1939年他在兖州去世了，这些人的名字人们都不知道。估计很多神父、修士、修女都不一定知道吧！年代不知道，外文名字不知道，他干什么的都不知道。所以天主教受到的修院的教育，有非常严重的一些缺陷，局限性很大。我听很多神父讲，好像他们的历史知识很浅薄，或不敢讲，或不愿意讲，就是讲雷鸣远，还有利玛窦，我觉得这是目前的教会，包括天主教的知识非常缺乏，我很少遇到一个很渊博的基督徒，掌握多一点历史资料的基督徒。

我今天出版了这本书，这是另外一个“外国叔叔”，叫白立鼐，他是一个奥地利人，他在20和30年代在山东，33年以来在辅仁大学当画家，他教中国人画画，他最有名的学生叫陈缘督，他是20世纪中国天主教最伟大的画家、艺术家，但是我们的教友都不知道谁是陈缘督，更不知道他的老师白立鼐。所以我说，知识的传播，我觉得在中国受到各方面的阻碍。但是人们也不努力，包括神父们，也不是很积极地找这些书。这些书出版了，但是神父们可能没有意识到，也没有兴趣。我出了很多书，也没有人宣传，看的人很少，知道的人很少。有人对我说“中国人不看书”。我很失望。大家讲来讲去就是讲雷鸣远，其他人都不知道，也没有兴趣，这个情况非常惨。就是一个名字，今天也是这样，就是讲一个文主教，下面还有别的。这些人的名字是什么，这些图片是什么，我们看到这个图片很小。我希望把这个图片放大一点，让所有中国的天主教教友都知道外国传教士长得什么样子，文主教长什么样子，或者白立鼐长得是什么样子。为什么要提到白立鼐呢？因为他是本地化一个很好的例子。他建议用中国的风格来画教会的主题。在中国的传教，也是要用历史的这些伟人来丰富教友们的精神生活。神父们讲这种博爱，非常抽象的东西，没有具体的历史知识。这些教友们自然也会觉得，老讲这些很无聊，没有什么新的信息。要有很多新的信息。如果神父很渊博，掌握很多资料，后来也会有很多很渊博的人，到那个时候就会诞生很多中国神学家和读神学著作的人。

这是我的口号，今天的中国已经是世界领导，已经是世界第一，无论是从水泥或者啤酒的产量来讲，已经是世界第一了。但是在精神方面，中国应该有最多的哲学家、历史学家、文学家、神学家，但是这一方面好像空白。老百姓不读书，好书也出不了，没有。我已经意识到，中国将来是世界的第一大国，因为人才最多，中国人最多，但这些人才需要培养。天主教要培养，基督教要培养，各宗教都要培养这些人才，培养出一些文人。如果不培养这些文人，这些神学家永远不会诞生。所以这个历史研究是非常重要的，你们还是任重而道远，一切才刚刚开始。

我们今天也提到了研究天主教的中国历史很困难，但也许可以从小的范围开始吧。对修院教育来说，可能只需要10个人，10个典范天主教徒，中国人和外国人，就把它提出来，说这是一个榜样，给那些修道生一种学习资料。比如今天有一个文主教。但也可以想到其他的人物，比如为什么没有人谈陆伯鸿或赵怀义呢？赵主教，是1926年祝圣的6个主教当中的一个。也许不需要100个典范人物，就需要10个人。至少关于这10个人，我们所有的修道生都知道他是谁，实际上是创造一个共同的意识。所以不需要研究1千个人，但是把这10个人的故事说得很清楚，能够教给学生，这个已经是很大的成就了，但是现在连这10个人都没有，而且就是一个雷鸣远，而且不要找早期耶稣会的，这已经讲得太多了。要找20世纪的典范人物。这个不是多么困难的，查字典就会知道的，真的要提供一些典范。