四世纪，由法国南方前往圣地朝圣的埃格里亚(Egeria)，描述耶路撒冷主教，在哥耳哥达圣堂，在会众大声哭泣下，诵读我们救主的受难史。诵读耶稣受难史，是整个礼仪核心所在。

每次在《主内真生命》的国际朝圣，东正教的弟兄姊妹特别喜欢参与天主教的弥撒圣祭。首先是语言的问题，我们的弥撒既可以用传统的拉丁文，又可以用现代的任何一种语文来庆祝，没有沟通的问题。

圣保禄宗徒在他的经验中学习到：「我们是在瓦器中存有这宝贝，为彰显那卓著的力量是属于天主，并非出于我们。」（格后4：7）为此，我鼓励你们以祈祷和圣事生活为基础。

然而，相信稍有神修经验的人都曾体验到，当我们陶醉在天父爱的拥抱中时，心中往往会升起一股莫名的抗拒力量，推开天主的拥抱，不愿真正地完全的属于天主，因为我们由耶稣和圣母的例子清楚知道，完全「承行主旨」包含相当程度的牺牲

没有跟家里的亲人朋友守岁，但却跟主内的兄弟姐妹一起迎新，这份独特的经验不也同样美好而难忘吗？

只有在具体的福传工作中，基督徒才能在生活中经验耶稣的权能，确知天主与我们同在，不断加深自己身为基督徒的意义，和所拥有的恩宠。

不过，当它能够准确地表述我们时代的经验时，我们岂不会对它加以特别地解释吗？的确，在圣周六，我们主要把目光集中在被钉的耶稣身上。

这一十分珍贵的成果就是认识天主，爱天主于万有之上，这是具有真正信仰者共有的经验。但是，认识天主的过程犹如百川归海，丰富多彩，各不相同，奇妙美丽。

基督徒的喜乐并不是世俗世界中的那种高兴和狂欢，而是一种和天主亲密相遇经验所有的那份内外生命的丰富生命力，具有长久和深远的感染力。

肖先奇神父的经验值得推广。　　任丘市的孙国强神父也非常支持教友学圣经，他所管理的刘标教堂要理班的孩子很多，而且学得也认真。这个教堂各种班很有层次。