造字的那个人把嘴当作人身上最重要的符号并用它来代表人并不是因为他把吃饭看作是人的第一大事，而是因为他把语言看得比什么都重要，因为上帝就是用语言创造的世界！

我们可以想象，耶稣在画字时，会不会在想：　　·你们想的也有道理，但是你们别把我的父看成一位你们能掌握的天主　　·我来不是为了教你们怎样判案子，而是为启示给你们我的父是谁　　·父在这位妇人内看到的不只是她的罪

1980年3月，中专毕业的王惠民被分配到了农机局，在国营站开东方红推土机，下乡推土或者为村里耕地，胸怀大志、追求上进的他没有安于现状，而是一边辛勤工作，一边认真自学会计，同年12月，王惠民考取了农业银行的会计职位

类似于此类的事故在整个施工过程中曾发生多次，但是每次事故均未造成重大人员伤亡，总是有惊无险化险为夷，这不是偶然的巧合，而是天主垂听了包括苏神父在内的所有神父、教友每日不断的热心祈祷，而发显的圣迹。

第二篇读经圣保禄宗徒说：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。当天的福音记载一个罪妇用眼泪滴湿了耶稣的脚，并用头发来擦干；她的许多罪都赦了，耶稣说因她爱的多，获赦的也多。

关於友爱的伦理和个人及民族之间和平共处的伦理，不能建立在恐惧、暴力和封闭的心胸等等逻辑上，而是建立在责任感、尊重和真诚的交谈。

它所揭示的朴素哲理至今仍值得我们深思：大家在日常生活中，要想相互了解、彼此认可、和睦相处、真诚合作，不是看你说得多么好，而是看你做得怎么样，即是否真正说得到，做得到！

面对这些，昝神父不灰心，而是鼓励他们，善言安慰，耐心劝导，并结合自己的经验告诉他们：“成功的起点是信心，成功的方法是坚持。无论如何要有一种永不言败的精神，有坚持，就一定会有收获。”

作为他们的课堂翻译，我感觉他们不是妇唱夫随，而是相得益彰：吉姆负责理论创新，把学术界最前沿的新观点、哲学神学史上的重要概念、中西比较的视野来支持自己的体系，并用融贯的方式深入浅出地进行分析，而尹玮玲则从社会科学和心理学的角度进行补充和推进

于是梦幻中的小女孩第五次划亮火柴，这次不是一根，而是一大把，决心要把奶奶留住。在强光的照耀下，格外显得高大又美丽的奶奶把小女孩抱了起来，搂在怀里，她俩在光明和快乐中飞升而去，越飞越高。