还原文致和主教等传教士为保护中国妇孺而被日本军国主义分子所残杀的历史真相，铭记他们的牺牲和奉献，恢复惨案发生地的文物原貌，尊重其信仰传统的列品纪念方式，对推进国家的一带一路建设，对树立国家的新国际形象、对推动地区和世界和平都具有重要的现实意义和深远的历史意义

全球其它地区均呈增长趋势：大洋洲（+4）、美洲+971、欧洲+285、非洲+8、亚洲+36人。修会中终身执事人数为612人，与上年同期相比增加了67人。

有一个客纳罕妇人从那地区出来，哭着喊叫说：主呀！达味之子！可怜我吧！我的女儿被恶魔折磨得好苦啊！开始，耶稣不回答他，是要考验她。然而妇人执着地祈求，耶稣赞扬她说；妇人，你的信德真大！

新教堂所在之处是海口交通便利、经济繁华、文化氛围浓厚的地区，四周是图书馆、歌剧院、大学校园等，这样对我们的福传是非常有利的。

凌安澜主教小史1893年7月27日出生于上奥地利州的林茨地区。1923年6月28日晋铎。1936-1939年在上海任徐家汇耶稣会神学院院长。1939年5月4日出任刚成立的景县监牧区首任监牧。

当今时代，哲学、文学和绘画，以及多媒体宣传似乎从总体上走向变态、病态和反常态，比如部分时髦的反审美的现代艺术，海德格尔以来的哲学、周作人以来的文学，顾城以来的诗歌，种种文人公然以玩痞调侃讽喻崇高神圣，以谩骂当时髦

因为东方岩彩圣像画的技法与教会最古老的千年拜占庭圣像画及后来神圣传统的Icon圣像画雷同，程序相当复杂，需要很大的耐性和足够的时间。

这样做的结果给佛教带来了非常致命的后果，使佛教的商业性过于明显，宗教性和神圣性大大降低了，如果中国的佛教这样搞下去，只能把佛教断送。

默想：人间的光明毕竟属于物质界，是有限性的，耶稣显圣容，大放光辉有其神圣意义。他在荣耀中，同二古圣人谈话，谈论的不是天上的福乐，而是他自身的最终使命——受苦受难。

他二十几岁一个人来到中国（像他这样的传教士很多），历尽艰险，在苗族、彝族地区办了几十个学校。到现在那里还是最贫穷、最落后、文化最低下的地方。