如今徐整编录的《三五历纪》及《五运历年记》原文虽已失传，但《艺文类聚》卷一、《太平御览》卷二、《广博物志》卷九都将其引用保存。也就是今天我们所能见到的版本。

因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、释、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历七月为“鬼月”。

快八点半时，郭神父起身要回教堂工作，这也是道别的时候了，两位昨日才重逢的老人，相互拥抱，紧握着手互道珍重。虔诚的孟先生夫妇第五天一早我们自蒙阴出发，回到济南住进宾馆，已过了下午两点。

务要宣讲真道，不论顺境逆境，总要坚持不变；以百般的忍耐和各样的教训去反驳，去斥责，去劝勉。（弟后4：2）三、耶稣传福音是直指人心的，直截了当地挑战对方面对真实的自己。

　　2013年3月23日，新教宗方济各（左）乘直升机到冈道尔夫夏宫拜会本笃十六世（右）。退休教宗的穿着特点之一，是白袍不配饰披带。

法彬修女解释道，但是如果有老人对信仰表示兴趣，我们会请人专门帮他们慕道，讲解教会道理。

话音刚落，他已经看不见他身边的同伴了，就高声叫道：“我看不见你了，哎哟！糟了！我什么也看不到了！”在场的人为他向鲍斯高神父求情，他自己也跪在地上哭着哀求说：“鲍斯高神父，求你宽恕我！

煮云法师骂基督徒“鬼迷心窍”、“降为畜生”、“去死不远的衰相”、“白痴”等等，有人指称这不是“高僧说法”，而是“泼妇骂街”，圣严竟辩解道：“煮云法师仍是对你们基督徒慈悲的，你看‘鬼迷心窍’是鬼迷了人的心窍

教宗补充道，爱搭建桥梁，而我们正是“为了爱而受造”（88号），基督徒尤其应在每个被排斥者的面容上认出基督（85号）。

，所谓现代性，说穿还是在基督文化的范畴内，只是她的衍生物而已，不管大家从理性或自尊方面是否接受，我们通用的审美和批评标准，其实是从基督文化中来的，而且早就成了主流……天主教道成肉身的观念在诗学层面就是内容和形式的关系