（手稿C，12r°，《小德兰全集》，罗马，1997，247页）这个世界就是我们的家，每一个人都有权利经验爱德的光照；没有人应该被剥夺这权利。

手帕上有诗一首，曰：“琼楼深处片幡遮，久别孤山处士家，自有碧桃开洞口，不须惆怅向梅花。”看完，赵梦虚却不解其意。正思索间，倏然惊醒，才知是一场美梦，他突然感到那位天使，分明就是那位花神的模样啊！

这些看似微小的举动，却让我们感受到了家的温暖和关怀，尽可能地满足了我们的小小兴趣。在玛利诺总部与老翁一起庆祝新年在聚会期间，为了调节我们的口味，老翁有时会带我们去中式自助餐馆享用中餐。

灵修：教会正是「天主子民的汇聚之所」，无论我们身处何地、遭遇何种文化冲击，教会是我们的「家」，耶稣圣心在教会内吸引万民归来。「我要在以色列的群山上，溪水畔，以及本国所有的牧场上牧放他们。」

她进了匝加利亚的家，就向依撒伯尔问安……”背景与说明这段描写“访问”之事（theVisitation），玛利亚受天使启示后，急往山地去探访依撒伯尔，正值她第六个月怀孕。灵修反思玛利亚以行动呼应信德。

接收单位为全国性宗教团体及其设立的宗教院校的，由全国性宗教团体将申请材料报国家宗教事务局。国家宗教事务局、省级人民政府宗教事务部门应当自受理申请之日起二十个工作日内，作出批准或者不予批准的决定。

2.教会教育与国家教育的矛盾与协调自非基运动以来，在国家主义者的极力推动下，从北洋政府到广州革命政府，及至日后的南京国民政府，全都不遗余力地试图以国家主义者的姿态，将教育权收归国有，即由国家全权控制教育的批准

（《天主教基本灵修学》陈文裕著257页）。甘易逢神父曾发表“贞洁与友谊”一文，对历史中闻名的异性间的圣善友谊加以解释：那种友谊是天主的特殊的恩惠。他肯定下列三点：有男女独身者之间的深度友谊存在。

然而，由于后期儒家距离我们更近，而且甚至就已经构成了我们的血肉灵魂，因此，我们也就往往会误以为后期儒家就是原始儒家甚至就是比原始儒家更原始儒家，于是，逐渐被一层层谬误掩盖了起来的后期儒家反而导致我们对于原是儒家的漠视

我们小店堂口加上杨家堡堂区一共200来份报纸。但我们每份报纸都是按25元收取，每份多余出来5元，这样就可以多要几十份报纸，放在堂里，让那些外来务工人员免费阅读。