宗教的生存和发展，以大量群众信奉为前提。信教群众不仅是宗教的载体，更是主体，是宗教中最活跃、最具现实意义的因素。

这信论及分辨神类和处理心窄的问题，是一个珍贵的文件，因为是神操一书作者自己对书内有关章节的脚注。　　愿主基督的恩宠和圣爱常常护卫我们，援助我们。　　你的来信，已于日前收到，使我在主内感到很大的喜乐。

圣多马斯•阿奎纳将此学说加以充实化，另一群反对圣奥斯丁学说的神学家如罗拔•巴拉米尔、丹尼斯•帕鲁和加高斯-波根•波士力表示圣奥斯丁学说仅仅是圣奥斯丁的私人观点而不是天主教教义

耶稣在复活拉匝禄的尾声，对包括玛尔大在内的群众说：解开他，让他行走吧。

在关爱麻风病患的同时，我们也当关注这群奉献爱心的修女们。我们可以为她们及她们所服务的麻风病患祈祷，去做志愿者，也可以为其奉献爱心。

这群农民工被称做［黄金蛋GoldenEgg］，因为他们很年轻而且被认为是经济快速发展的主要动力。　　1964年东京奥运会是日本城市化象征。3)中日城市化比较　　日本和中国的城市化比较，规模和速度不同。

十年前，大概在春夏之际，我们由李诚群老师引见，拜访了张泽神父。记得那时神父身体还十分虚弱，只能躺在床上，见到我们兴致很高。他支起身体，头靠在墙上与我们交谈。

教宗本笃十六世在此合乎逻辑地断言：一种对天主装聋作哑的智慧与理智，或者把宗教排挤到亚文化群的智慧与理智，无力参与文化的对话......从哲学的角度来说，从一定程度上来说也包括神学，聆听人类在宗教传统中所历经的伟大经验与认识

由于是自然受孕生育，基督教群体内的性别处于正常水平，并由此成为基督徒群体的福祉，一位苏北基督徒自豪地说：“教会不缺姐妹”。基督徒尊重女性，源于信仰中的“性别尊严”。

筹划着临终时才信耶稣的人以为今生今世按自己的意思去生活会快乐无比。这种观点与现实生活正好相反。美国作家马克·吐温曾经说过，人从摇篮到坟墓的几十年中一件有绝对意义的事是寻求内心的平安。