克己守斋节制不仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记。人是软弱的，面对诸多诱惑，应依靠天主热心祈祷。

教宗称人需要物质财产，但「分配上」的正义也无法使人得到他应有的一切，事实上，人对天主和祂无偿爱的需求，比物质需求更强烈，他说：「人类靠那份只有天主才能传递的爱生活，因为祂照自己的肖像、按自己的模样创造了人

许多神父一起回忆了当初修道时刘主教出任院长时的情形，对主教在灵修及生活方面的呵护和关怀至今仍感怀于心。

她们的脸上都因生活的操劳明显地留下了岁月的痕迹，她们的手也在农村的劳作中变得粗糙和坚硬。就是这样一群普通的妈妈，她们却以爱主的博大情怀，把自己含辛茹苦养育的儿女奉献给了天主、奉献给了教会。

他呼吁教友重视教堂存在，应经常去教堂举办灵修活动，让这种「空」教堂再度「复活」，自然地增加修道圣召，届时派驻神父就容易得多。

老年人的权利保障,青年人的就业,金钱的正当使用文化教育　　保护文化遗产,电视节目收看指南,欣赏艺术作品,具有影响力的人物充实基督信仰　　儿童要理,阅读圣经,教宗讲话,朝圣,圣经之路,和罗马的联系教会出版　　灵修生活

接著，教宗引用《启示宪章》的教导，阐明“《圣经》中的救恩目的、灵修幅度和降生成人的原则”。可见，“《圣经》不是一本历史书籍，也不是纪实报导，而是完全面向整个人的得救”。

因此，教会的使命乃是蒙召进入人的具体生活，就如传教士在亚马逊地区的所作所为。会上也强调必须重视原住民的文化差异和他们的文化，因为他们的宇宙观有助于照料共同家园。

在基督信仰生活中，关闭的门从来就不是好标记，因此最好避免由此引起的冷漠和拒绝。教宗提到，他在罗马或他过去的教区看到有些圣堂紧闭大门，这是“不好的标记”。

在讲话中，教宗首先指出，耶稣会会祖圣依纳爵早在16世纪就阐述了该修会「服务穷人的圣召」；50年前，雅鲁培神父渴望加强这创会传统，成立了「耶稣会社会经济发展秘书处」。