生命的治愈与圣化

肋13:1-2,45-46；咏32:1-2,5,11；格前10:31-11:1；谷1:40-45

当我们还在庆祝中华文化的农历新年之际，圣教会通过今天的读经和福音，邀请我们正视生命的脆弱和疾病，生命的治愈和圣化，以及人生的唯一目的：愈显主荣。我们今天从三个方面默观：（1）病的公开与隐藏、（2）病的治愈与圣化、（3）基督徒的使命。

1、病的公开与隐藏

两千年前的犹太人法律对患麻风病者的处置，听起来实在令人难过：“凡身患麻风病的人，应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，且喊说：‘不洁！不洁’！在他患病的日子内，常是不洁的。他既是不洁的，就应独居，住在营外”（肋13:1-2,45-46）。 做为今天的人，听到这样对待一位病人，实在感到残酷；在中国农历新年，万象更新，人人穿新衣，吃美食，家庭团聚的日子，读这段圣经，也一定有很多疑惑。当然，两千年前，由于人们对疾病的认识和处理能力有限，加上麻风病会传染，人们只好用“隔离”的方法，至少保护其他家庭成员和团体人群。

然而，我们不明白的是，这些得病的人已经非常痛苦了，为什么还要求他们“穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，且喊说：‘不洁！不洁’”？这种要求听起来是雪上加霜，给人带去“精神上的羞辱和折磨”！这种要求，其实是因为，麻风病在当时是非常厉害的传染病，为了警示其他人不要靠近“麻风病患者”，以免在没有意识到时接近病人而被感染。这种要求也是提醒人们公开宣告自己的病情。当然，在今天看来，这种做法是残忍的、也是无奈的。

在这里，我们遇到一个问题：如果生病了，是选择隐藏呢？还是公开呢？

在今天的社会环境中，绝大多数人都知道应该“保护隐私权”。生病，也被认为是一个人的“隐私权”。所以，在我们的文化环境中，绝大多数人都会选择“隐藏”自己和他人的病情。有一位教友得癌症已经扩散了，而家人和朋友却都对他隐藏不说。大家都以各种理由做出“明智的解释”：“你现在感到痛，应该是多年前的一次劳苦而遗留下来的后遗症。没事，很快就会好的……”。病人这时，也不知道是“糊涂了”，还是“装糊涂”，也会应声说：“我想也是！”

选择隐藏，说明，“病”不是好事，没有人喜欢得病，不仅因为“病”使人处于“无能”的境况中，而且，往往“病，是死亡的前兆”。除了身体上的病，我们对于“灵魂上的病”也是都是选择“隐藏”，甚至“美颜”。

然而，有些“病”是可以“隐藏”的，有些“病”却必须正视，必须公开，不然就会发展而形成“癌症”，甚至会像麻风病一样传染给周围的人。我们不久前所经历的新冠病，几乎都是公开的，而且是应该公开。不然，一个人得病，整个家庭都会病倒！而且如果得了这种病，几乎一夜之间，就成为当地，乃至全国的“知名人士”。

除了身体上和灵魂上的病，我们也有人际关系上的“病”，特别是家庭婚姻中的“病”。在当今的社会环境中，婚姻的问题非常普遍，几乎每个家庭的亲友中，都有“离婚”的问题，而婚姻生活中的痛苦不堪，更是非常普遍。对于婚姻的“问题”，许多人在开始时，也是选择“隐藏”的，等最后无法再“遮掩”了，甚至问题“扩散”了，只好选择离婚而无法补救了。其实，诚实地面对问题，及时向他人寻求帮助，我们就会防患于未然，逾越困难，继续前行。

2、病的治愈与圣化

有病就医是人的基本常识，然而，我们常常会遇到两类奇怪的做法：（1）有病不看自己“熬”；（1）没有找到“良医”。

今天的福音中这位有幸的麻风病人，遇到了主耶稣基督，他也主动来到主耶稣前，祈祷祂治愈自己（谷1:40-45）。主耶稣基督不仅治愈了他的麻风病，更要求他按照梅瑟的法律所规定的，去让司祭检验，感谢天主。“让司祭检验和感谢天主”就是“圣化”生命的过程。在疾病被治愈后，只有被圣化了，人才能持续健康地生活。

在今天的社会环境中，对于我们而言，“身体的治愈”途径已经很多了，除了中西医的治疗，还有各种的保健和理疗。而“身体的圣化”就是跟随天主子耶稣基督，通过“圣事”，使我们的身体成为“天主圣三的宫殿”，成为天主子耶稣基督的兄弟姊妹，成为天父的爱子爱女。

在有些人企图否定人的灵魂（精神）时，我们大多数人和医学研究都知道，人身体的细胞每天都在不断除旧更新，一段时间之后，人身上的细胞会全部更换成新的，然而，人的灵魂（精神）才是一个人的本质，长存不变。当一个人的“灵魂生病”时，只有灵魂的“创造者”和祂的使者才能治愈并圣化。降生成人的天主子耶稣基督和祂特选的门徒们，通过圣事的方法，特别是告解（修和）圣事，治愈受伤的灵魂，圣化人的生命。现代社会，号称能“治愈”人的心理和生命的方法很多，然而，只有主耶稣基督和祂的门徒们，才能“圣化”人。“圣化”，就是“天主化”，使人分享天主的生命和使命，和天主一起生活（若17:17-19）。只有被“圣化”了，人的心才能满足，人的生命才会充满活力。

现代社会上，关于婚姻问题的治愈途径也很多，但是，唯有在主耶稣基督的教会内，婚姻才能得到“圣化”。“婚姻问题”主要是人的问题，是关于“我是谁”，以及关于“我要成为什么样的人”的问题。多数现代的婚姻问题“专家”，仅从为人“技巧”和“生命按摩”上进行治疗，看似从表面上解决了一些关于婚姻的问题，然而，根本的“为人之道”却没有得到解决。人的问题没有解决，婚姻的问题自然就会反弹。只有在信仰的认识中，回到人的“起初”（创2:18-25），找到婚姻的“根源”，以及认出婚姻的“目的”，婚姻的问题才能被治愈，被圣化。天主子耶稣基督传扬福音就是为了“治愈”人的创伤、圣化人而生活在天主的圣爱中。

“圣化”，才是做人和家庭生活，以及圣教会存在目的。

3、基督徒的使命

基督徒的使命就是为了光荣天主而生活。圣保禄宗徒在今天的第二篇读经中，再次强调了基督徒使命：“你们或吃或喝，或无论做什么，一切都要为光荣天主而做”（格前10:31-11:1）。基督徒的使命，就是基督徒存在的目的：“一切都要为光荣天主而做”！

在新年的一年开始之际，许多人也在重新调整自己的新年计划和目标，希望在新的一年中大展宏图，再创辉煌。然而，我们基督徒却知道，人生的目的只有一个，就是：“一切都要为光荣天主而做”。有了这个人生的目的和价值观，人的生活重心已不再是自己了，不再是“别人眼中的成功”了，而是“为了天主的光荣”。“光荣天主”，不是为了天主而做什么伟大的事，而是承行天主的旨意，善尽自己的基本责任，选择爱人爱到底（若13:1；若17:1）。

那么，我们要如何“光荣天主”呢？

首先，用我们的身体光荣天主。

保禄宗徒提醒我们，“光荣天主”，是献上自己的身体，作为生活、圣洁和悦乐天主的祭品（罗12:1）；也就是说，我们不必要寻找高级的方法，只要从自己做起，就开始了“光荣天主”的人生目的。所以，我们祈祷、吃饭、休息、工作和娱乐都是为了光荣天主的有价值、有意义的活动。

其次，为了光荣天主而做好一切事务。

保禄分享说：“我或生或死，总要让基督在我身上受颂扬”（斐1:20）。从这个角度而言，生命不分贵贱、工作不分高下，我们不仅在天主面前是平等的，而且所从事的不同生活方式，其价值也是一样的。所以，德肋撒姆姆在印度贫民窟的工作，和教宗若望保禄二世在教廷的工作价值是一样的。一位小孩的纯真和一位神父的弥撒祭献，在天主前都是一样的重要。

第三，圣事与生活相通

婚姻圣事和圣秩圣事一样高贵，一样都是为了光荣天主和圣化人灵魂的目的。当夫妇双方将过日子和“神父做弥撒”一样虔诚慎重时，婚姻的高贵与和谐就会彰显出来了。当神父将做弥撒和“家庭过日子”一样“同实际生活相连”时，主耶稣基督的救恩就在每天的祈祷中可见了。

每个人的生命中都会有困难，每个家庭和团体都会遇到问题，然而，主耶稣基督不仅来治愈我们，更圣化我们，使我们整个生命都成为天主儿女的生命，都为了光荣天主而认真努力，为了将来天堂的永生赏报而喜乐生活。

愿全能仁慈的天主继续降福我们、保佑我们、圣化我们。阿们！