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让一部分人在中国先信仰起来——关于中国文化的“信仰困局”
2015-05-10

尤其是葡萄牙,亨顿的《文明的冲突》就曾经提示:欧洲的国家都可以被认为是现代化国家,但是有一个国家却必须例外,因为它迄今都不是现代化国家,这个国家,就是葡萄牙。那么,原因何在呢?

孙艳燕:关于“世俗化”的解读
2012-02-15

其他的激进神学家还包括·布伦(PaulvanBuren)、汉密尔顿(WilliamHamilton)、阿尔泰泽尔(ThomasJ.J.Altizer)和考克斯(HarveyCox)等。

积极探讨当代世界秩序与宗教关系
2017-01-23

最后,他转达了香港教区主教汤汉枢机对研讨会的关心、问候和美好地祝愿。河北信德文化学会张士江神父指出,我国的地缘政治环境复杂,面对中国威胁论,唯有教宗方济各力排众议,敦促国际社会不要害怕中国的崛起。

王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

依照拉青格枢机,人类知识和思想界在近代所形成的三大思潮在深深地影响世界历史发展的同时,也加剧了世俗化的过程。

“基督徒合一祈祷周”特稿:基督教会合一的神学基础
2024-01-19

路德虽提出“因信称义”、“唯靠圣经”这两大宗教改革的柱石,但他也曾为“圣母玛利亚”(Magnificat)作注,称玛利亚为基督之母,并承认圣母和圣人代祷的功效,后期亦承认好行为对基督徒成圣非常重要。

深圳天主教会:一个典型的城市化移民教会团体(一)
2015-02-14

1985年12月24日,虽然没有神父做弥撒,但一群家乡教友们在吴纪瑞家中以祈祷和唱形式庆祝了平安夜。而那时候为过个瞻礼,吴纪瑞有时不得不跑到广州教堂参与弥撒。

圣教礼仪的神圣与尊严不可侵犯
2012-07-25

F.弥撒当中,司铎可在下列场合插入几句说明的话:1、开始时,2、读经前,3、谢词前,4、遣散礼前。4.感恩经是主祭专念的,其它任何人不得代念。5.分送圣体的职员是司铎和执事。

特稿:中国信众看教宗方济各的神贫教会观
2013-11-06

期望教宗访华教宗方济各在就职礼翌日对香港教区汤汉枢机说:中国教会常在我心中。

上马杀贼 下马学佛
2014-11-04

1938年春,上海各寺僧侣组织了掩埋队,在成和慧开法师的带领下,从2月至5月,在上海、苏州等地共掩埋了1万多具遗体[27]。

中国书法艺术中的修养与人生
2020-12-10

唐代制墨名匠奚超、奚父子制的好墨,受南唐后主李煜的赏识,全家赐国姓“李”。从此“李墨”名满天下。宋时李墨的产地歙县改名徽州,“李墨”改名为“徽墨”。