今天的福音中，复活的主也向门徒们嘘了一口气，给门徒派遣圣神，藉着圣神的降临，门徒得以圣化，成为新受造物（格后5:17）。根据若望福音的思想，圣神降临就是我们的再创造。

受老修女们的影响，来这里的教友不断增加，于是从一间屋扩到两间屋，再到扩展隔壁刘教友的两间屋，近几年又扩展到了八间屋，可容纳一二百人。

1994-1999年，曾受时任大训堡本堂张强华神父（已故）之邀，在淳化县地母庄、孟庄和泾阳县太平镇的26个自然村传福音，成效显著，得到了教内外朋友的一致好评。”

我们往往以“小”人之下心度天主之“大”肚，天主的“大”肚能容我们难容之事，祂容忍善恶并存，哪怕让好人受些委屈，而期待所有的人悔改，不希望丧亡一个。

20圣多明我说，人特别渴望的有两件事，一是认识真理，这是人独有的渴望；二是存在的延续，也就是生命——所有受造物共有的渴望。

“为了治理世界经济；医治受危机影响的经济体，防止危机恶化和随之而来的更大失衡；实现适时的全面裁军、粮食安全与和平；保证环境保护和管理移民潮，迫切需要一个真正的世界政治权力机构的存在，如我的前任教宗若望二十三世所概述的那样

诚然，某些青少年价值取向受等价交换原则的影响，并不意味着等价交换原则不对，关键在于等价交换原则渗透于青少年价值取向的过程中缺乏正确引导。

今天，使传教士逃脱中国法律管辖的所有特权均一笔勾销，传教士常常被人鄙视、蛮横无理甚至粗暴地予以对待，因为国民革命者希望传教士知道，后者受治外法权庇护的时代业已寿终正寝。

如果天主是爱，爱就不该有任何界限，因为天主不能受任何限制。所以，亲爱的诸位，我们固宜随时随地实行爱德的工夫，但在此四旬时期，更要勤行勿怠。

传道员们受到过系统的训练，他们在堂区送圣体或者主持家庭礼仪时，是那么地驾轻就熟。传协会的工作得到了堂区教友的普遍欢迎。无论是在台中，还是此前在花莲教区探访朋友时看到的情形，都相差无几。