您常常静静守候在告解亭旁，我们怎能忘记？您对我们的心灵陪伴，我们怎能忘记？您对我们的深情厚望，我们怎能忘记？……怎能忘记就是不能忘记！！！

徐光启敬爱神长，从内心里尊敬传教士，尤其是对于利玛窦神父和罗如望神父。徐光启惊闻利玛窦神父去世之噩耗，痛哭失声如丧考妣。

及至利玛窦时，国人对“形而上学”似的神学表现出懵懂与反感，甚至排斥。这与“尚情尚直觉”的中国文化全然相反，于是，利玛窦采取与中国文化相适应，相认同，相调和的路向才挽救此一败局。

当中徐光启不仅开始研究天文学，还与传教士利玛窦合作翻译了《几何原本》。利玛窦无疑是一个成功的传教士，他在北京住了10年，致力于向朝廷的官员们宣讲教义和传播西方的科技知识。

都是这个雷鸣远，好像整个天主教伟大的传教士只有两个，一个叫利玛窦，一个叫雷鸣远，其他的人我们不知道他的材料在哪里，也不掌握这些历史的资料，好像都遗忘了。

教宗方济各提到，当年的耶稣会传教士利玛窦主张将福音在中国“本地化”，教会当时没有理解他，实际上是关闭了向中国福传的门窗。

那些见过他，听过他宣讲的人都奔向他的告解亭：通过他，他们的整个生命转变了。他的祈祷和“流血”，赢得了人们归向天主。狂舞、酗酒、谩骂，这些被本堂神父严厉谴责的现象，终于从镇上消失了。

在香港主教座圣母无原罪堂前合影在香港九龙尖沙咀玫瑰堂三位神父合影就在抵港的第二天，约上午9时许，我们深怀寻求天主的心，在色调柔美的九龙尖沙咀玫瑰堂内诵经祈祷时，朝圣团队的徐神父悄然走到教友们身旁轻声说：“后面告解亭内有神父在听告解

我们从教堂里出来，来到院子里转悠，拍照、休息、喝水、吃自带的点心，聊天，这是一个典型的中西合璧的不小的院落，有圣母山、耶稣、伯多禄的塑像，有江南特色的袖珍式的山、水、亭、榭，而且是大院子里套小院子，非常精致

在此服务的修女回忆说，十年前，澳门利玛窦社会服务中心的陆毅神父、台湾的谷寒松神父与几位老人克服困难，爬山越岭走了进去，看到这里的病人没有饭吃、没有衣穿，孩子们没有学校，于是就为他们修路、安电、安水，建康复院