中国人一般有两个名字。一个是爹妈或者先生给起的名字，一般叫学名。第二个名字，即字，是自己起的，一般两个字，代表一个人在人生中追求的境界。我祖父的正式名字是英华，华的意思是花或是光芒。

或者有时候让他们读短短的几句，不一定通读整本圣经，像一些圣经金句，我们中国人也是有一大堆成语、智慧语言，像格言、谚语什么的，我们也可以从圣经中抽出一些这样的东西，为补充农村的教友，他们比较容易明白的，几句

记：神父是位中国通，您一定了解中国人对入土为安观念的持守，遗体捐赠，恐怕不会被普通人接受。在台湾，遗体捐赠是在什么情况下形成的？又是怎么发展的？现在人们对这个接纳的程度如何？

访问的目的首先是为道歉，为战争向中国人民和中国教会当面道歉。当然，我也希望推动中国教会的修和。所以，每次访问，我尽量选择不同的教区，不同的地方，尽可能地接触当地的神长教友。

若用现代人的说法，特别是中国人过年时的问候来表达，就是：恭喜你！基督在这里说：神贫的人，恭喜你，因为天国是你的！正是你能够达到如此境界，就恭喜你了这个意思。

掌控的罪，有时非常隐蔽，比如父母对孩子的控制往往都是以爱之名，中国人的孩子可能从小就听惯了一句话爸妈这样做是为了你好。

“正念”的一个特殊表现形式，我们可以从亚洲和中国文化的表达方式中察觉：亚洲人和中国人注重给对方“留面子”，而避免让对方“丢面子”。这表明了努力追求善德，以积极面待人，而避免使人承受“雪上加霜”的压力。

在100年前的今天，1910年3月26日9时4分，一位义士在旅顺监狱内身着纯白传统朝鲜服装被绞死，他就是受到韩国人民、中国人民和世界被侵略国家、被压迫民族、爱好和平的人民所敬仰的韩国中将参谋安重根，一位为民族独立而献身的抗日爱国民族英雄

天主的邀请对于我们中国人而言是比较不容易理解的事，因为中国自汉朝以后，所形成的传统的家长制教育和管理，很少能让孩子和下属意识到有被尊重的尊严。我们已经习惯了接受命令，然后被动地去实行。

中国人五千年的文化历史，骨子里是信神的。以汉字为例：小区的“区”转90度就变成了“凶”！方向对的时候，是安详和谐；方向错了，就变成凶宅。中国人讲究方向，无论住宅还是人生，方向很重要。