狼山圣母朝圣地江苏省南通市位于我国长江入海口北岸，与上海隔江相望，其城南十公里处的狼山被称为中国八小佛山之一，但是该处更是天主教在中国的一处重要圣地，历史上发生过多次圣母显圣事迹。

1980年，更因着圣教宗若望·保禄二世的第二道通谕《富于慈悲的天主》（Divesinmisericordia），慈悲成了整个罗马天主教从民间敬礼到教义立场的融贯意识。

继田嘉璧主教之后的苏凤文主教于1871年（清同治十年《天主教在华传教史集》记载的为1872年）9月成立杭州大修院，首批修士四人。1883年苏主教任满前夕,又设小修院于舟山定海，赵保禄为修院院长。

而我们传统的念经也是一种很好的心灵准备，也许现在的青年人并不喜欢念经，更有人批驳天主教念经过多。其实念经就是祈祷，而基督徒的生活是离不开祈祷生活的，试想你都不喜欢祈祷了，参与弥撒为你又有什么意义呢？

记得有一个教外朋友，某日在朋友邀请之下，进入教堂参与弥撒整个过程，出来后对朋友说：你们天主教没有人指挥，怎么说跪都跪下，说坐都坐下，太神奇了，我从来没有见过如此整齐的场面。

不仅教友知道，外教人知道，就连反对天主教的无神主义者也知道，甚至对圣方济各大加赞扬。马列主义的创始人恩格斯居然说：如果每人都和圣方济各一样，世界就不需要革命了。

参加这次交流会的有来自邢台教区的七个歌咏团，以及来自不同堂区的司铎和各堂口的圣乐爱好者等共500余人。

难能可贵的是，陆征祥虽然成为西方天主教会修道院的一位司铎，但他并没有照搬照抄西方的全部文化，而是择其精华，探其本质。

我虽然年迈花甲，但对天主教的礼仪知识知之甚少，仅凭三个月的学习，显然不够，存在许多空白，需要代父进一步的辅导。参与弥撒，是慕道者培养和亲近天主的捷径。那天弥撒结束，一位老师向我介绍了我的代父。

神品圣事赋予司铎延续圣体圣事的权利，使耶稣的体血永存于人间。婚姻圣事象征耶稣与人灵借圣体圣事所有的爱的结合。所以，一切圣事都与圣体圣事密切相关，以其为中心。圣体圣事是教友生活的泉源与高峰。