据另一位认识高神父的内地神父回忆，前些年访问澳门因数次借住圣若瑟修院，每天有机会和高神父等一起共祭、念早晚课、用餐及日间茶点。前辈高老神父沉默寡言，但经常默默给予关心，协助查找历史资料。

中年抑郁的唐朝诗人陈子昂感叹“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，贫困潦倒的杜甫“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，曹雪芹在举世闻名的《红楼梦》以“葬花”为由中感叹：“（花朵）一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

同时，也启示我们放下自己的执念和欲望，顺应自然规律，才能找到真正的自我。以上祈梦求签的情景，在曹德旺先生的自传体《心若菩提》里，都有详实记载。

当你念天主经时，祈祷“父啊，你是我的父亲”。用心祈祷，而非用嘴唇祈祷;不要像鹦鹉一般。愿圣神在祈祷中助佑我们祈祷，我们非常需要这助佑。谢谢你们！

我们每个人在天主前昭然若揭，不需要表演，不需要遣词造句，虚言委语，天主在我们开口前，已经知道我们心里的情念。只有学会了朝拜天主，我们才能爱人，同时也会遵守好天主的诫命。

然而，约伯的经历告诉我们：认识天主的全能，首先要放下“用理性掌控信仰”的执念，承认人类的认知如同沧海一粟，唯有在谦卑中接纳，“因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径：上主的断语。

原文64.除复活节及五旬节（圣神降临主日）的「继抒咏」（sequentia）外，其它继抒咏，可自由选择念或不念。继抒咏在「阿肋路亚」前咏唱。问答解读问：什么是「继抒咏」？

我有三个发自肺腑的感悟：第一，病苦是上主化了妆的祝福，它并非命运的苛待，而是天主以看似沉重的方式，剥离人对世俗享乐的执念，让人在脆弱中触摸到超越物质的恩典——如同荆棘中绽放的玫瑰，伤痛的棱角下，藏着让人回归心灵本真

在牛神父的心目中，杨老师的确是一个追求真、善、美、圣的人。牛神父在座谈会上就用真、善、美、圣这四个字，概括了杨老师伟大的一生。

七七事变后，全面抗战爆发，佛界人士一方面在行动上组织救护队、掩埋队分赴战地服务，组团到东南亚揭露日人欺骗宣传，布施募款劳军，甚至从军，参加地下工作或游击队，冒着生命危险掩护抗战将士（注：福善：《僧人抗敌史话