但是在1651年秋天年满26岁时，他又重返学习生涯，1655年夏天他在美西纳结束了为期四年的神学学习。很可能正是在美西纳，在他的神学第三学年末，即1654年7月20日至11月17日之间，他被晋升司铎。

伟大的科学家、神学家史威登堡，有一天去哥德堡城看望老朋友，到了老友家里，他得到了十分热情的款待，美酒佳肴很快就摆上餐桌。然而就在大家兴致勃勃地交谈时，史威登堡却脸色一变，十分凝重的说道：“糟糕！

她经常出没于小镇的大街小巷，参加各种政府会议，写各类新闻、人物故事、影评、音乐专题等，基本上一个人包揽了整个报纸。

三、神父修女共商福传大计通过神父聚会和修女月省，一起研讨梵二会议之后中国教会面对的挑战和新形势下的福传走向。北京教区全体司铎每月聚会一次，由李山主教亲自主持。

上世纪后期的梵二会议（1962-1965）再次给逐渐衰弱的传教行动注入了丰富的生命力，普世基督信徒的传教意识再次被唤醒。一时间，在基督徒世界再次兴起了一股强烈的传教热。

前者是在宗徒时代，“由宗徒之长圣伯多禄坐镇”制定的，“而后者也有很大的权威性，它是最初两届大公会议（325）及（381）的成果。它至今仍为东西方各大教会所共用。”

为了培养修士的服务与实践，复活节期间，培育团的神父们决定让神学班的修士到堂区帮忙过瞻礼，而我便是其中一位。短短的三天生活已经让我有了深刻的体验，在此我将看到的四个场景分享给大家。

学习结束后，我去教区培育中心服务，在服务过程中，我感到自己在神学知识方面的欠缺，天赐良机，于是就有了到那里学习的机会，这为我又是一份恩宠。

文学、艺术无疑地也有很大用处，我们可以利用为开发理智有效的工具，并可以作为协助教会救灵的锐利武器，因此也可尽力学习，但这些俗学对司铎们的职务来说，属次要地位，倘喧宾夺主，只顾俗学而整个地放弃神学，那一定会使生活趋向不正确的方向

狄总主教：……我是1928年5月7日出生，1940年入小修院，1947年入开封总修院，1950年主教让我去罗马读书，1953年12月20日圣神父，我神学毕业是在